“── 前予州（ゼンヨシュウ） (義経) ノ行方、猶、訊問（ジンモン） 怠ルベカラザルノ儀、再ビ台命アリ。明（ミヤウ） 、巳（ミ） ノ刻（コク） (午前十時) マデニ、問注所（もんちゅうじょ） ヘ出頭アルベキ事”
いかめしい召状（めしじょう） を、静は、これで何度見たことか。
その都度（つど） 、彼女自身は、安達新三郎清経の屋敷から、輿（こし） に乗せられて、幕府の問注所へと、こわれやすい物でも運ぶように、物々（ものもの） しく運ばれて行った。
「ああ、春もいつか ── 」 と、輿の内で、彼女は眩（まばゆ） い世間をのぞいて、暗く思う。
花も過ぎて、すでに四月も近かった。
今は主（あるじ） のない堀川館の遅桜（おそざくら） も、さぞ見ごろであろうに、良人（おっと） はその後、どこに便りを絶っているものか。
さだめし、今日も問注所にひきすえられれば、 「── 義経は、どこにいる？」 と、やわらかな拷問（ごうもん） に、責めさいなまれることだろう。
ひそかに、彼女は覚悟して出た。
知らぬものは、知らぬで通すしか答えはない。よし、下獄を命じられ、またどんな目に遭（あ） わされようが、判官どのの想（おも） い女（もの） と、ひとにも知られる身、嘲（わら） われ者にならぬだけを、心がけよう。どこに別れていても、良人（つま） はいつもこの胸にいる。その支柱（ささえ） が心にあるかぎり、鎌倉の府が、なに恐ろしかろう。ただ、天命があるばかり ── と。
輿（こし） は、扇谷（おおぎがやつ） を出、今小路から、賑（にぎ） やかな大路をゆられていた。── 見まいとしても、輿の簾越（すご） しに、織るような往来がつい眼にはいる。
先ごろから、この鎌倉へは、諸国の豪族が、おびただしく参府していた。
一名の豪族は、それぞれに皆、何百人もの、家来小者を引き連れている。で、宿所はいずこも、ごった返し、鎌倉中の人口は、日ごろの倍にもふえているという。
── 従来の、朝廷による土地支配が廃された。そして、幕府下の守護地頭制が、今年から全国的に布（し） かれたのである。そのため、新たな任命を受けた国々の武門が、争って、
“── 御礼參府”
と称し、本領（ほんりょう） 安堵（あんど） の恩命に、二心なき旨を、頼朝の拝謁（はいえつ） にちかって帰国する流れであった。
勝者の門の、かばかりな繁昌も、静の眼には、孤独な身と、異国の府を、ひとしお痛切に思わせる以外の何ものでもない。またされに、こうした鎌倉の確立と、今日の繁栄とは、いったいたれの功によって成ったものか。鎌倉どのお一人の功に帰していいものか。── 静は、うな垂れがちなその面にも、ひそかな唇を噛（か） まずにいられなかった。
輿はいつか、問注所のいかめしい門を入っていた。
── 降ろされる。 「輿を出よ・・・・」 おｔ、叱咤（しった） される。
同時に警固の武者が、白洲口（しらすぐち） の中門へ向かって、大声で告げわたしていた。
「お召出しの静御前、ただ今、連れまいりました。静御前、これへ参りました」