医師として、それからの彼は公然に、静母子の家をおりおり見舞った。── ある日は、妊婦によい薬餌 （やくじ） を持ち、ある日は手ぶらでも、心に心からなものを持って。
そして麻鳥は、静の母へ、そっと、こうも注意しておいた。
「静（しずか） ノ御（ご） の懐妊（かいにん） も、医師の自分ならこそ察しられる程度です。当分、人には秘めておかれた方がおよろしいでしょう。もし六波羅へ知れたら、この家の監視も、一重（ひとえ） の垣（かき） が二重（ふたえ） にもなり、わけて義経君（よしつねぎみ） のおん胤（たね） とあっては、禍（わざわ） いは覿面（てきめん） 、吉（よ） いことはありますまい」
と。
しかし、これだけでは、彼の忠言も、禅尼や静の今を、何一つ救う光にはなえい得ない。むしろ途方に暮れている母子を一そう暗澹（あんたん） とさせてしまうに過ぎないだろう。
で、麻鳥は、半ばはかない恃（たの） みと思いながらも、静へ向かっては、
「義経君への、きびしい追捕（ついぶ） も、月日を待てば、必ず、ゆるやかになりましょう。もともと御兄弟のこと、鎌倉どのとて、やがてはお心もやわらぐに違いない。なべて眼（ま） のあたりのことは、うごかし難い、また、変わるなき鉄則に見えますが、どんな現実というものも、じつは間断なく変っています、変わるなと願っても、推移せずにはおりませぬ。人の境遇も、人お互いの心も」
と、いつまで、今が今のままな悪状況にあるはずもないからと慰め、そして、
「── あれこれと、お悩みの余り、体の御養生を、おろそかになされますな。身二つとおなりあるまでは、われのみのお命ではない。五ツ月六月（むつき） ともなれば、なおのことです。母胎が美を見れば、胎児にも美を映し、母胎が悲嘆すれば、胎児の性質（さが） にも不幸な痣（あざ） を印（しる） しましょう。せっかく、義経ぎみのおん胤（たね） を宿した女冥加（おんなみょうが） 、末愉しみに、世へお望みを失わずに」
と、励ましたりした。
ところが、彼の言う “間断なき現実の変化” はさっそく象（かたち） をとって、数日後に、現れて来たが、それは、
── 静母子を、鎌倉へ送り下（くだ） せ。
とある頼朝の召（め） しだった。
即日、東嵯峨の小さい家を、荒々しい人馬が取り囲んでいた。そして静母子の身柄を、一たん六波羅ノ庁へ拉（らつ） し去った。
まもなく、追立（おった） ての列が、二つの箱輿（はこごし） の前後について総門を出た。比企（ひきの） 麻宗の手勢も警固の中に見える。わざと、列は大路の人なかを謳（うた） い渡して、ひろくうわさを撒（ま） きながら、やがて海道へくだって行った。