ひと口に、老獪（ろうかい） といっては、彼に対して、あるいは当らない言葉かも知れない。
北条時政の、六波羅在庁中評判は、極めてよかった。
上層からは 「── 政務を執（と） るや、よく人心を治め、世の幹（かん） たるに足る」 と評され、一般からも、 「思いのほか、苛酷でもなく、威張りもせぬ。物分りのよい北条殿」 と、だんだん懐（なつ） かれていた。
これを見ても、彼は単なる地方的人物ではない。婿頼朝の輔佐には、大江広元のような中央的智識を配し、彼は、彼独自な才腕を撓（た） めて、日ごろはわざと、表に立たずにいたのではあるまいか。
たまたま、こんど初めて、朝廷との重大な折衝に当って、その風貌（ふうぼう） を大きく世上へ示したことから、堂上でも、彼への認識をあらたにし、
「なるほど、鎌倉どのも、政子夫人には、頭が上がらぬとか、よく言われておるが、その政子夫人の親だけのものはある。何せい、北条と申すは、容易ならぬ人物らしい」
と、言われ出していたのである。
素に彼はまた、今度の静の裁きにも、不用意には、臨まなかった。
当然、静のうわさは、
「判官どののお側女（そばめ） が、六波羅の庁へ捕まって来たそうな」
と、都じゅうに拡がっている。
以前は、君立ち川の名花であったといい、また、舞の上手であるといい、さらには、義経の踪跡（そうせき） も絶えて知れない今。── 庶民注視の的（まと） だったのはいうまでもない。
「ゆるやかに、身の養生もさせ、心の落ち着いたところで吟味しよう。もともと、義経の与類（よるい） といっても、科（とが） はかろい女房のことだ。いたわってやるがよい」
時政は、至極、寛大だった。
かの女は、牢（ろう） 部屋（べや） にこそ置かれたが、湯浴み化粧もゆるされ、衣服も新しいものを供された。
のみならず、数日後には、思いがけない人に訪われて、ただ二人きりの対面を許され、かの女は、その人を見るやいな、嬰児（えいじ） のように、泣きくずれた。
洛北の東嵯峨（ひがしさが） に、その後、ただひとりで暮していた母の磯（いそ） ノ禅尼（ぜんに） であった。
「・・・・おかあさん」
しがみついて、ただ、身を揉むばかり、咽（むせ） んでしまう静であった。たとえば、迷（はぐ） れ迷（はぐ） れて疲れ果てた子が、闇の中に、ふとわが家の灯を見つけたような慟哭（どうこく） だった。
「ああ、お窶（やつ） れだこと、静よ、もうお泣きでない。ようまあ、無事で・・・・」
母の禅尼にしてみれば、死んだ子が、生き返って来たようなものである。ともに泣いてはいても、むしろ、うれし涙といってよいものだった。
「のう静。もう何事も、宿世（すくせ） の約束と、あきらめたがよい。北条殿も、この媼（おうな） へ、懇（ねんご） ろに、お諭（さと） し給うて、いわれたげな。── 媼（おうな） よ。むすめの一命は、わしがきっと、助けて取らせる。案じぬがよいと。・・・・なんと、ありがたいお言葉であろう。余りの嘆いて、このうえ体をそこねぬがよい」
「・・・・・・」
「過ぎた日は、夢を忘れ、ただ体を大事に、気を取り直して給（た） も。・・・・そして、御吟味のあったせつには、もう何事も、つつみ隠さず、知る限りのことを、北条殿へ申し上げてしもうての・・・・。のう、静」
静は、涙のあふれが、急にどこかで、止まる気がした。
母の気持、母の願い、それち、自分の一念とでは、違いがあった。その距離を知ったとたんに、涙もとまり、べつな孤独が、かの女を一そう淋しい子にさせていたのであった。
でも、かの女は、
「・・・はい」
と、唇（くち） だけでは言って、唇（くちびる） を噛んだ。
得心してくれたかと思い、母の禅尼は、うれし涙をふき直した。
そして、言うには。
── これから先は、そなたも一つ家に暮せよう。また、白河にいたころのように、この媼（おうな） は、娘たちを集めて、鼓でも教えましょう。そなたも、いつまで、きなきなせず、気ばらし半分、元の君立ち川の灯に、返り咲きしてみるのもよいではないか。世間の口も七十五日。なにも、堀川どのの御側室に、こだわっれいることはない。かの君の御先途を見とどけようなどと念じても、しょせん、こうなっては無理、切れた糸。── それよりは、何もかも御吟味の日に申し上げて、北条殿のお情けをありがたいと思い、この老母をも、どうぞ、安心させて給われ。
磯ノ禅尼は、やがて帰った。
── その母の後ろ姿を、今日ほど、子として、浅ましく思ったことはない。静は、親をさげすむ自分の心が悲しくて、またわれながら、いじらしくて、後では、ひとり涙に沈んでしまった。