その後、吉野の静は、蔵王堂本房の衆座に据（す） えられ、あらためて、執行（しゅぎょう） たちから、
「判官どのとは、どこで別れてぞ。どういい交わして、戻られしか」
など、さんざん、しつこい吟味（ぎんみ） に責められたことに違いない。
が、どう問われても、答えは、ひとつだろう。女人禁制の大峰口で、ぜひなく、別れたという以外、あとはただ泣き入るしかないかの女であったろうことも、察しられる。
それにしては、北条時政が、怪しいとにらんだ通り、以後半月も、なんで、蔵王堂に隠したまま、訴えもせず、おいていたのか。
静には、もちろん分からない事情であったが、蔵王堂内部にも、同情樋同情の両論があり、かの女の身の処分を繞（めぐ） って、
「放つべし、放つべし。せっかく、仏の御廂（みひさし） に抱かれた者を」
という者や、
「いやいや、事現れなば、後日の難、人の妾（しょう） などに、一山の運命など賭（か） けなどしてよいものか」
と、つよい反対もあったりして、ついに、対立に日を過ごしていたものだった。
しかし、ふもとの宇智（うじ） 、宇陀（うだ） 、市来（いちき） の三郡は、由来大和源氏の淵叢（えんそう） である。この地方からは、かの新宮十郎行家の部下に馳（は） せ加わった武士も少なくないという見地から、たちまち、追捕の手がまわっていた。
当然、山上の吉野へも、いつ捜査の手が伸びないとも限らない。いやそれはすでに迫っていた。今は一婦女子に、憐（あわ） れをかけている場合でもないと、にわかに、都へ僧をやって、訴え出たものらしい。
日ならずして、ここへ臨んだ北条時定と六浦義兼たちは、
「一々の申し状、まったく、それに相違ないか」
と、丹念（たんねん） に、個々の者から、口書を取り集めた。
また、義経主従が落ちたという大峰入りの峰道も実地に踏んだ。
さらに、佐藤忠信、堀弥太郎の二臣が、主の身代わりに立って、逆に、寄手の横川覚範を討ち、その両名も、山外へ逃亡したきり行方知れず ── という始末をも、仔細（しさい） に調べ上げたうえ、
「なぜ、都へ人を走らせるまでもなく、近郡にある追捕の将に、逸早（いちはや） く、通じなかったか。追っての沙汰を、慎んで待つがよかろう」
今は、静の身を、都へ差し立てて帰るのが、彼らの一番な任務であった。で、不気味な一言をあとへ吐き捨てて、軍馬の背へ、蓑（みの） ぐるみにした靜を乗せて、たちまち、吉野の雪を踏み荒らして山を降りて行った。
ふもとの吉野川を渡って、南大和の人里へかかると、時定は、何思ったか、
「静の着たる蓑笠（みのかさ） を引（ひ） っ剥（ぱ） いで、姿、面（おもて） を、曝（さら） させろ」
と、部下へ命じた。
そして、田舎町や、部落の道へかかるたびに、兵たちをして、わざと大声で喚（わめ） かせた。
「これは元、都で名うての白拍子（しらびょうし） よ」
「後、堀川に囲われた、判官どのの想（おも） い女（もの） 」
「吉野の奥で、判官どのと逢（あい） びきを重ね、雪の中へ捨てられて、今は、都へ引かれ行く途中ぞ。その静（しずか） 御前（ごぜ） とは、この女性ぞ」
── こう触れ歩いたから、たちまちうわさが遠近にひろがって、義経主従も、その辱に耐えず、あるいは、静を奪い返さんとして、途上に現れて来るかも知れない。
という時定の計（はかり） だったが、三日ほどの道中、ついに何の異変も見えず仕舞いで終わった。そして、みぞれ空の十二月八日の夕、一行の兵馬は、六波羅口に入った。
ただちに、北条時政へ、旨を達し、やがて引き下ろされた静の身は、庁の端屋（はしや） に閉じ込められて、その夜は、きびしい監視に中におかれた。