静は、知っていた。覚悟もしていた。
義経から、今、
「晨（あした） へかけて、雪の峰道を、歩かねばなるまいぞ。・・・・そのつもりで、身じたくを」
と、言われても、うろたえはしなかった。
「はい」
と、素直に従って、しばし帳（とばり） の裡（うち） にかくれ、かすかな衣（きぬ） ずれや、櫛匣（くしげ） の音を、もらしていた。
化粧の具（もの） など、持つはずもなし、寺に備えのあるわけもない。だが、かの女は、寝起きの素顔など一度も義経に見せていなかった。それは、あわれなばかり、いじらしい女の細心に思われた。今も、ほのかな音を伴って、義経の心へ、沁（し） みとおってくる。
愛（いと） しいやつ。不愍（ふびん） なやつ。ああ、離したくない。
義経は、その間、自分を失って、思い乱れた。
── だが、身じたくを了（お） えて来た静を見ると、彼は逆に、励（はげ） まされていた。
「よいのか、それで」
「はい。何が迫ろうと、うろたえまいと、常に思うておえいましたから」
「いつかは、かかる日が来ると、そなたも、それは、覚（さと） っていたか」
「日ごろの、おことばの端からも。・・・・もう、どうぞ、静の身へは、おこころを煩（わずら） わし給わりますな」
「よういうた。じつは一山の議定（ぎじょう） とあって、ここにもおれぬことになった。あわれ、天（あま） が下（した） 、五尺の身を容（い） るる所もない義経。不愍（ふびん） やなあ、そなたという女（おみな） は。男は、あまたあるものを選（よ） りに選って、追捕（ついぶ） に追わるるこのような男に添うとは」
「いいえ、それもこれも、わらわの科（とが） でございました。静ゆえに、どれほど、お苦しいうえにも、お胸を苦しませているのでしょうか。静こそ、罪深い女と思うておりまする」
「そのような詫（わ） びは、思い過ごしぞ」
「いえ、千丈どののお話しを、静も物蔭でうかがっておりました。山の大衆をそそのかす横川の覚範とやらは、先ごろ、吉野へ参る途中、山路で物を問われた大法師でございましょう」
「そのことは、忠信からも聞いていた。なぜそれが、しなたの科（とが） か」
「もし、静が、殿をお慕しして来なければ、山僧の怒りにもふれず、殿を、吉野より追わんなどという沙汰にもならなかったでしょうに」
「なんの、それは、下心ある悪僧の口実。彼らの腹は、畿内（きない） の雑武者（ぞうむしゃ） も同様、ただ義経の首を獲（え） て、鎌倉どののお覚えにあずからんとするうごめきならん。この山も、世間のどことも違っていないというだけのもの」
おりふし、渡りの向こう廊下を、どすどすと、よろい具足した面々が通って、中ノ坪へ降りて行った。弁慶だけが、一人、渡りのたもとに残って、ひざまずいき、
「お支度よくば、いつでも」
と、奥へ告げた。
なおしばしは、静も、義経も、そこを出て来なかった。── 無理もないと、弁慶は察している。それにしても、一体この先の奥の奥まで、お連れになるお心か。あるいは、人を添えて、ここから下山させるおつもりなのか。彼はひとりで、気をもんでいた。