そのほか、沿道での小さい出来事や障害も一再ではなかった。
それやこれやで、列が羅生門に入り、いよいよ都の内、朱雀（すざく） の大路（おおじ） へかかったのは、長い日も早や暮れ近い申（さる） ノ刻（こく） (午後四時) を少し過ぎていた。
── が。 「見ばや、平家の果てを」 「さしもの人びとの、捕われざまを」 と、揺れあう群集の厚みは、洛内の方が数倍だった。まるで人の海である。車騎の列も漂うに似て、行きつかえ、行きよどみ、遅々（ちち） として進まない。
ここでは、洛外と違い、群集の多くは、過去の是非を超（こ） えて、あわれと、見る人びとが多かった。口には出さないまでも、かつては、六波羅の西八条の紋を繞（めぐ） って、生業（なりわい） を立てていた庶民が多かったのである。また、祖父のころから、平家に重恩を受けた家々でも、時の勢いで、多くがその子弟を、源氏の荷担人（かとうど） に差し出していたが、心の底では、旧恩を忘れず、そっと、涙を絞っていた者も少なくない。
とまれ、たれもが、感じたことは、
「むかしは、どんな者も、あも人びとの目の端にも入り、言葉の末にも、懸（かか） らばやと、希（ねが） わぬ者はなかったのに・・・・。それが、このゆな有様を見ようとは」
と、いうことだった。
いや、それよりも、茲（ここ） に。
── そも、どんな御感慨やある？ と問うてみたい見物人の一人がある。それはその夕、六条東の洞院（とういん） のほとりに公卿諸官とともに車桟敷（くるまさじき） を立て並べ、よそながら捕われたちの大路（おおじ） 渡（わた） しを御見物しておられた後白河法皇のお胸の内であった。
さても、あわれな、と御覧じあったであろうか。あるいは 「・・・・かかる目を彼らに見せたのも、一端の科（とが） は、われにもあること」 と、いささかな懺悔（ざんげ） でも、お胸の底に滲（にじ） ませられたことだろうか。はたまた、 「── これで可（よ） し、もう平家の根は絶えた！」 と、あの大きなおん眼（まなこ） を、ひときわ、らんと見はって、すぐそこの夕やみを過（よ） ぎり去った白い浄衣の影 ── まだ胴（どう） に首のついている生ける屍（かばね） の群れやら幼い者の気配を ── 見ておいでだったであろうか。
とまれ、この法皇（きみ） の心は、一般人の規矩（のり） や常識では推（お） し量（はか） れぬものがあり、そのおりの、機微なお顔の動きなども、扇の骨に隠されてい、うかがい知るすべもなかった。── と、いうのは、骨の粗（あら） い扇子をお顔に当ててその隙間から、宗盛らの通るのを、御覧になっていたからである。