「や、や。東国武者の中にも、さすが腕ぶしの弓取りもいるないはいるわ。船屋形の角柱（すみばしら） へ、篦深（のぶか） に立ったるこの矢を見よ。この敵の矢を」
今、眼を丸くせんばかりに、兵どもが下で騒ぎ合っている様子を見、知盛は、櫓（やぐら） 越しに、下をのぞいて言った。
「光李（みつすえ） 。その矢を抜いて、これへ見せよ」
「はっ、御覧（ごろう） じなされますか」
紀ノ光李は、すぐ矢を引き抜いて、知盛の前へ持って来た。
知盛が手に取ってみると。
鴻（こう） の羽根（はね） を作（は） いだ白篦（しらの） (色付けせぬ生地（きじ） の矢柄（やがら） ) の矢に、漆書（うるしが） きの細字で、“和田小太郎義盛” ろしてあった。
当時の風習として、持ち矢すべてに署名したわけではないが、強弓の士は、おのおの、幾筋かの記名矢を背の箙（えびら） に持っていた。
そして序戦の矢合わせに、 「── わが腕のほどを見よ」 と誇って射たのである。
このことを、当時の武者は “矢見参（やげんざん） ” とも称（とな） えて、自己の記名矢は、自己の分身のように大切にした。だから、目標を射外（いはず） しなどして、その矢で、敵が射返して来、自分の矢で自陣の損害を受けたりすると、物笑いの種にされた。
「さても、めずらしき人の矢見参かな、鎌倉の和田小太郎ともいわるる武者の矢に応（こた） えもせぬは怯（ひる） みといわれん。たれかこの矢を、和田の陣へ、返報してやる者はないか」
知盛のことばに、光李が、
「ならば、伊予国の住人、仁井（にいの） 紀四郎（きしろう） へその矢を賜わりませ。紀四郎なれば、致しましょう」
選ばれた射手（いて） の紀四郎（きしろう） 親清（ちかきよ） は、和田の矢を賜わって、海面三町余を射渡し、和田の騎馬陣に、わっという応（こた） えをわかせた。
矢は、和田の後ろにいた石田左近太郎の肱（ひじ） に見事立ったのだ。左近太郎は馬から落ちた、近くにいた東国勢は 「あな笑止。あな憎や。和田が粗忽（そこつ） な矢見参して、つまらに恥をかきぬるわ」 と、口々に言ったので、小太郎義盛は、いたたまれなくなったものか、一陣、ほかの渚（なぎさ） へ駆け去って、舟を求め出した。海上へ戦い出て、恥をそそごうの所存らしい。
このさい、同様な矢見参は、諸所でも見られた。
義経の身辺へも、平家方から、白篦（しらの） の大矢が飛んできた。
漆書（うるしが） きを見ると “仁井紀四郎親清” とある。
義経はその矢を、たれに与えたものかと、後藤兵衛（ごとうひょうえ） 実基（さねもと） に訊ねた。やがて船中の一士、甲斐源氏の浅利与市（あさりのよいち） が選ばれた。
この浅利与市は、走る鹿（しか） も射損じたことがないと言われ、一名を走鹿与市（はしかのよいち）とも呼ばれていた。
彼は賜わった矢をつがえ、狙（ねら） い外（はず） さず、敵の一船上に見える仁井紀四郎を一矢で射止めた。
わあっと、味方の喝采（かっさい） がわく。敵の色なきどよめきも、ながめられる。
興亡いずれかの土壇場（どたんば） へ来て、矢見参の応酬（おうしゅう） など、ちと悠長（ゆうちょう） な感もあるが、戦争の遂行にも、時代の型と、約束があった。
個々の武者気質（かたぎ） は、軍の協同的な精神よりは、個人の名を重しとしていた風がある。敵と闘う以上にも味方同士の名誉争いがひどかった。陣名乗りはいうに及ばず、所持の矢柄にまでわが名を書くような風習も、自然、そこから生じたのである。
しかし矢通しの、矢見参などは、まだ距離がある間のことで、やがて、敵味方相互の顔も見え出し、わめきの意味も聞き取れるほど、舷々（げんげん） 接し合って来ると、もう乱箭（らんせん） 乱射、めちゃめちゃな矢交ぜと化してしまうのだった。