戦捷（せんしょう） 祈願（きがん） の儀は、お頼みまでもなく、櫛田、祗園（ぎおん） の僧侶神人（そうりょじにん） をあげて、昼夜なくつとめている。
けれど、人為の万全も尽くしてこそ、神助（じんじょ） の道は開かれよう。畏れ多い思慮（おもんばか） りながら、万一のときは、幼帝にお身隠（みかく） しの秘法を授け奉って、 “筑紫（つくし） のみちのく” といわれる山深い奥地に、龍駕（りゅうが） をかくし奉るか、壱岐（いき） 、対馬（つしま） 、あるいは、遠い南方の島へ、永劫（とこしえ） に、神去りませし如く、お行方を消し奉るなどのことも、考えられぬことではない。
とまれ、われら櫛田の神人はいうをまたず、平家との由緒（ゆいしょ） ふかき大宰府（だざいふ） の住人どもや同所の天満天神の氏僧（うじそう） 、別当たちも、万一、蒙塵（もうじん） のことあらば、身命にかけて、みかどを匿（かく） まいまいらせ、お身隠しの秘法を尽くしあわんと寄り寄り秘策を語らいおうている。
── されば、ひとたび、御合戦利あらずと見給わば、その御遠謀あって、ゆめ、御非業（ごひごう） など急がれ給わぬよう、祈り申す。またくれぐれ、御身隠しの秘授あるを信じ、あらかじめ、万策の備えお抜かりなきように、云々（しかじか） 。