首渡しの行われた翌十四日には、生捕人（いけどりにん） の本三位中将（ほんざんみのちゅうじょう）重衡（しげひら） が、都大路を引きまわされた。
重衡の身は、前日まで、
「院の御命を相待つべし」
とあって、羅生門外の一民家に、きびしく監禁されていたが、同日、土肥実平が、沙汰書（さたしょ） をたずさえて来て、
「お心はすすむまいが、洛中の御宿所も定められ申した。いで、罷（まか） られよ」
と、車をすすめ、守護の兵を、敷き並べたものだった。
「大儀です」
重衡（しげひら） は、悪びれもせず、すぐ沓（くつ） をはいて、車へ近づいた。
いつ、どんな所に置かれても、この人は、身だしなみを怠ったことがない。この日も、薄化粧さわやかに、与えられた小八葉（こはちよう） の牛車（くるま） に乗った。
わざと、車の前後の簾を揚げ、左右の物見 (小窓) も開いてある。
往来の人びとの眼にさらさせるためであることは言うまでもない。
土肥次郎実平は、木蘭地（もくらんじ） の直垂に、小具足姿で、騎馬だった。徒士（かち） 数十人に車を囲ませ、
「それ、牛を打て」
と、羅生門から洛中へ引き入れた。
朱雀（すざく） から、七条、五条、そして河原の辺りまでも、男女の人垣がたえなかった。
「あな、いとおし、変わり果てたお姿よ」
という者もあり、
「どうして、この君ひとりだけが、生捕（いけど） られて、都の中に、生き恥をさらし給うのか」
と、重衡の心を疑って、くちおしげに見るのもある。
とにかく、衆口はさまざまである。ゆい昨日、一門の首渡しを見ていた人びとだけに、重衡への同情はまったくなく、いとど冷たい眼で見られた。
「なんと、もの欲しげな人の薄ら寒げなお命かな」
と、わざと、小八葉（こはちよう） の車の内へ、聞こえよがしに言い放つ者さえあった。
いや、それらは、まだよい方で、車が、六条坊門の辻を西へ引っ返して来ようとすると、バラバラと、どこからともなく、石つぶてが飛んで来た。
実平は、驚いて、
「しゃつ、何をするか」
と、群集の一角を、にらみつけた。
人垣の中に隠れて、小石を拾いぬいていた法師どもは、彼の一喝（いっかつ） に、影をひそめたが、同様なことは、行く先々で起こった。
土を投げ、草鞋（わらじ） を投げ込み、中には、車へ唾（つば） して逃げ去る者もある。
それが、多くは、僧侶（そうりょ） なのだ。
彼らが、口々にののしるのを聞けば、治承四年の冬、西八条が奈良攻めを断行したさい、東大寺の大仏殿を焼き、数千の僧俗を殺したときの大将こそは、今日の捕虜（ほりょ） 、中将重衡ではないか。
重衡の中将こそは、引きまわしはおろか、八ツ裂き、鋸引（のこぎりび） きにしても、あお飽きたらない仏教の敵、魔軍の張本人である、というのであった。
「さては、積年の怨（うら） みか」
土肥実平すら、慄然（りつぜん） とした。途中で初めて、それに思い至ったのである。
それのしても今、平家への復讐（ふくしゅう） と、辱（はずかし） めとを、身ひとつに集めて、都大路を白昼、さらし者にされて行く重衡の心はどんなか。
おなじ、もののふとして、実平は思いやらずにはいられない。
実平は、そっと、重衡の横顔をながめた。
しかし、車の内の人は、ほとんど、それに感情を揺られていないかのように静かであった。石つぶてに触れたのだろうか、蒼白（そうはく） な横顔の耳から下の辺に血がすこし滴（たれ） れて見える。そのほか、姿の線は、どこも崩れてはいなかった。平常の人のままであった。
「やよ、大事な預かり人（びと） 、怪我さすな者ども」
実平は、自身の駒（こま） を、車の横へつけて、余りな辱しめや、無法な人びとの狼藉（ろうぜき） を防ぎながら、大路を渡した。