由来、この辺は、古くから渡辺党と呼ばれる武族の居住地で、遠くは、かの渡辺（わたなべ） ノ綱（つな） を始め、文覚上人（もんがくしょうにん） の祖父もここの出だし、源三位（げんさんみ） 頼政（よりまさ） の乱を助けた武者には渡辺党が多かった。
で、先ごろから族党の間では、 「源平いずれに加勢するか」 で、内輪（うちわ） 揉（も） めしていたらしい。世間ではつい昨日までも 「渡辺党は、戦（いくさ） の外に立ち、源平のどっちへも、拠（よ） らぬそうな」 とうわさしていた。けれど、それが堅持出来るほど強大な勢力ではないから、ついに、源氏の催促（さいそく） に、応じて行ったものとみえる。
── それの通過を、木蔭から見送った美少年は、なおさら、矢のような帰心（きしん） にせかれたらしく、
「戦は迫った。あすにも源氏の西下となるやも知れぬ。ああ、こうしていられる身ではない。熊太は、まだか」
と、じっといるにもいたたまれず、浜の方へ歩き出した。
すると、河口に近い雑鬧（ざっとう） の中だった。
廻船宿らしい家構（やがま） えの軒先から、すぐ前の船着き場へ、往来を横ぎって、ぞろぞろ出て行く同勢十数名の旅人があった。
中でも、一だん服装もよく、痩（や） せて狼（おおかみ） のようだが、背はすぐれ、この同勢の宰領（さいりょう） かとも見える五十がらみの男は、ふと、鋭い眼のくぼから、美少年を見て、
「・・・・はてな？」
小首を傾（かし） げた風だった。
が、それはただ、そう見えたという行きずりの人の気振りに過ぎない。
その男も同勢も、みな渡り板をこえ終わると、すぐ帆支度（ほじたく） やら、纜（ともづな） を解く用意に忙しそうだった。
船は大きい。左舷（さげん） 右舷（うげん） に、多くの櫓（ろ） をそろえ、さらに帆を張り上げれば、どんな風浪も越ゆるであろう。速船型（はやぶねがた） のみよしは斧（おの） の刃のようである。
見ると、その舳（みよし） の横に、
“牟礼（むれ） 六万寺（ろくまんじ） 坊船（ぼうせん） ”
と書いてある。
「や、六万寺の船か。── 寺領の物や貢物（みつぎ） を運ぶ寺船（てらぶね） とみゆる。ならば、志度（しど） へ行くに違いないが」
美少年は、とっさに、何か、望みを起こしたらしいが、あいにく熊太がそばにいない。 「熊太よ、何をしているのだ、早く来い ──」 と叫びたいような容子（ようす） をして、伸び上ったりした。
やっと、その熊太が駆け戻って来るのが見えた。近づくやいな、彼は、
「今朝から渡辺党の触れがまわり、淡路、四国への渡海は、まかりならぬと、船止めしておりますそうな。そのせいか、二ツ松に待たせておいた小舟も、どうしたやら見当たりませぬが」
と、声もしどろに、
「さてさて、なんとしたもの。いっそ、住吉辺まで行って思案を立て直さぬことには」
と、手の甲で、額の汗をこすった。
耳もくれず、美少年は、
「ええ、そのようなこと、もう、どうでもよいわ。あの船を見よ、熊太」
「どうでもよくはございますまいが」
「見よというに、 ── あの船を」
「えっ？」
「なんと、六万寺の坊船ではあるまいか」
「オオ、まこと、牟礼（むれ） の寺船のようで」
「わかったか」
「わかりまいたが？」
「思うに、この敦盛（あつもり） が心をあわれみ給うて、御仏（みほとけ） が渡しの船をここに示現（じげん） し給うものと思わるる。敦盛（あつもり） が亡き母君は、人いちばい御仏に帰依（きえ） あつき方でもあったゆえ」
「・・・・でも、武士や商人（あきゆうど） やら、うんさな男どもが、あまた見えまする。ひょっとしたら、瀬戸内（せとうち） の海賊どもではございますまいか」
「ならば、なおよからん。── 黄金（こがね） 、財物（ざいもつ） 、望みの物は、なんなりと得させてん。ただこの身を、屋島の近くまで渡してくれよと、頼むがよい。── 船が碇（いかり） を上げぬまに、あの痩せ顔の背高き男に、おり入ってと、幾重にも身をかがめて、頼んでまいれ」