六波羅の大路（おおじ） 小路（こうじ） 、あなたこなたの目路（めじ） 目路（めじ） には、その夜明け前、幾万の男女や老幼の涙がしぼられていたことか。
暗いうちに、軒ごとの家族らは、別れを惜しみあい、すべて、家を去らねばならなかった。
戦いうる者は、軍勢について、西国へ落ちて行く。戦う力のない老幼や女たちは、いずこえなと、寄る辺（べ） を求めて、立ち退（の） けという布令である。
悲泣（ひきゅう） 、哀号（あいごう） の声は、未明の闇をなお暗くし、墨のような朝は、なかなか明けようともしない。
「やあ、すこし道を開け、道を ── 。余りに立ち乱れるな。主上のおわたりぞ。行幸（みゆき） なるぞ。馬の群を、たたずますな。そこらの馬を、どこかへ片寄せい」
かなたから駒（こま） を飛ばして来て、こう軍勢の上へどなって通ったのは、右近衛中将（うこんのえちゅうじょう）資盛だった。
道に立ち、門を塞（ふさ） ぎ、辻々にあふれ返って、たふぁ揉みゆれていた兵馬の海は、ようやく、路面の見える程度に端へ寄った。
やがてまた、権中納言（ごんちゅうなごん） 知盛（とももり） が 「しっ、しっ」 と、道の露を払って先駆（さきが） けて行く。── ほどなく、主上の御乗物が、星の下に見えた。御車ではなく、御輿（みこし） であった。
輿（こし） には、おん母建礼門院が、ひとつに、乗っておられた。幼帝には、この出でましを、どんなお気持で、おん母のひざに抱かれておいでだろうか。
にわかに、お眠い中をゆり起こされて、さだめし、だだをこね、おむずかりもして阿波（あわ） ノ局（つぼね） や帥（そつ） ノ局（つぼね） の手をやかせたことであろう。それもおん母の、せきあぐる涙をしげくしたことにちがいない。
けれど、御輿が、星の下に出ると、すっかり、お眼がさめた御容子である。兵馬の大群も、おめずらしげであり、乗らせ給う御輿を舁（か） く八人の雑色（ぞうしき） 、紅白の縒綱（よりづな） をひく御綱佐（みつなのすけ） たちの、弓矢、よろい姿ななどに、喜々として、何か、おん母へ、戯（ざ） れかけていらっしゃる。
ひとまず、御輿は、六波羅泉殿に内へはいった。あわただしい御朝食の供御（くご） があった。またそのまに、平大納言時忠が、子息や大勢の家臣を連れて、この場へ、遅く駆けつけて来た。
彼は、主上の仮の宮居（みやい） から、神璽（しんじ） 、宝剣（ほうけん） 、八霊御鏡（やたのみかがみ） 、朝廷の正印、鍵、時の簡（ふだ） 、玄象（げんじょう） 、鈴鹿（すずか） の御琵琶（おんびわ） など、およそ、皇室にとっての重代の宝物塁を、取り出す役目に当っていたのである。
けれど、何ぶん、火に負われるようなあわただしさであったので、神庫の口で、取りこぼしたり、持ち忘れた品々も少なくはない。
たとえば、つねに清涼殿（せいりょうでん） に置かれる “昼（ひ） の御座（ぎょざ） の御剣（ぎょけん） ” なども、このおり、どこかへ失っていたという。
が、ともあれ、三種の神器、そのほかは、唐櫃（からびつ） は、甲冑（かっちゅう） 弓箭（きゅうせん） の荒武者どもにこれを守らせ、二人の子息、内蔵頭（くらのかみ） 信基（のぶもと） 、讃岐（さぬきの） 中将時実、そして時忠自身も、衣冠を着して、その列の加わった。ほどなく主上の御輿（みこし） は、泉殿をお立ちになり、神器を捧持（ほうじ） する一群も、しのおん後から続いて行く。── 六波羅大路から西へ、朱雀を南へ ── 行幸（みゆき） とはいえ、果てない亡命の御旅路に従って行くのであった。
主上の御先発を見とどけた後、一門のたれかれやら眷族郎党（けんぞくろうとう） など、以下続々と、ひきもきらず、六波羅を立ち退きはじめた。
時に、卯（う） ノ上刻 （じょうこく） (午前五時) ごろ。
まだ道はうす暗い。中天には、銀河 （あまのがわ） のあとが、夢のようにほの白く仰がれる。この朝を境に、秋も、どっと駈け降りて来た。風は冷たく、路傍の虫たちも草むらに声をのんで、露ばかりが、都じゅうの涙のように光っていた。