── 次の日。
「あわれ、神明の加護か」
と、西八条の人びとは、眉をひらいた。
「おもいのほか、今朝方にいたって、禅門には、うるわしい御気色（みけしき） です」
と、典薬頭（てんやくのかみ） 定成（さだなり） が、宿直（とのい） の廂（ひさし） へ来て告げたからである。
今朝方といっても、もう陽は高い。膳部寮から心をこめて配（はこ） んだ食事は、手もつけられず、病殿（びょうでん） から退（さ） げられた。
経盛、教盛、頼政、忠度（ただのり） など、入道の舎弟。また宗盛をかしらに、入道の子息も、すべて別殿に詰めきっている。
さきに、美濃方面へ、出馬した重衡（しげひら） と、病中の知盛（とももり） と、そして入道の勘気を受けた孫の資盛をのぞいいぇは、一門の子弟で、見えぬはない。
女子は九人いた。
長女は、花山院（かざんいん） 兼雅（かねまさ） の室であり。次女は安徳天皇の御母建礼門院、三女の盛子は、この世にいない。
四女、五女、みな藤原氏の名門に嫁ぎ、ひとり六女だけは、腹ちがいである。
その六女は、厳島（いつくしま） の内侍（ないし） 迦葉の腹で、福原の山荘で育てられて来たが、後白河法皇の都がえりのさい、意識的に、清盛はその子を側女（そばめ） にさしあげた。やがて、法皇の寵（ちょう） を受けて、冷泉（れいぜい） ノ局（つぼね） といわれ、今では、法住寺殿（ほうじゅうじでん） の後宮（こうきゅう） につかえていた。もちろん、その冷泉ノ局は、見えていない。
「にわかなお病気（いたつき） 、それも、御重体と知らされたときは、胸もつぶれるここちでした。・・・・けれど、ああ、これで、少しは心がやすらぎました」
女性（にょしょう） は女性たちだけで、一殿（いちでん） に籠りあっていた。四女の藤原隆房（ふじわらたかふさ） の室、七女の藤原信隆の室、そのむすめ、姪（め） など、
「どうか、このまま御本復あそばしますように」
と、ようやく、明るい春の陽ざしを、廂の外に見出していた。
「けれど、二位殿もいらっしゃるのに、どうしてすぐ、諸山の智識（ちしき） を請（しょう） じて、御祈祷（ごきとう） なさらないのでしょうか。・・・・さなきだに、世上では、前門を指して、仏敵と呼ばわり、今に仏罰がくだるであろうなどと、悪しざまに申しておりますのに」
「禅門がおきらいでは、しかたがありますまい」
「でも、死か生かの、こんなさかいには、どんな者でも、神仏にすがるものでございましょう」
「めったなことをして、もし、御病中のお気にでもさからってはと・・・・どなたもお口になさらないにちがいありません」
「わたくしが、そっと、おすすめ申し上げてみましょうか」
「めっそうもない」
「いけませんか」
「せっかく、御容態もややおしずまりのところへ」
「なぜでしょう、なぜ、禅門には、ご自身、御法体（ごほったい） もとげ、浄海入道と、御法名までお持ちあそばしながら」
「そして、福原には、堂塔もお建てになり、法華堂では、千僧供養の御奉行もなされているのに」
「御本心には、人一倍の御信仰もおありなのです。ただ、南都や山門の悪僧たちを憎しみの余り、去年（こぞ） の暮れのような、怖（おそ） ろしい焼き討ちも、つい、お命じになったものと思われます。禅門のお心は、仏陀（ぶつだ） が、御照覧です。わたくしたちが、門前にかわって、南都炎上の科（とが） を、おわびしましょう。僧侶（そうりょ） でないわたくしたちが、祈祷（きとう） しているぶんには、お怒りにもふれますまい」
そこの女性籠（にょしょうごも） の廂（ひさし） では、昼をしずかな誦経（ずきょう） の斉唱（せいしょう） と、低音な鈴（れい） や鉦（かね） の音や、そして、香（こう） のにおいが、けむりたっていた。
そのうちに、ど、ど、ど・・・・と病殿（びょうでん） から蓬（よもぎ） の壺（つぼ） の南廻廊を、たれか、あわただしく駈けて行くので、女房たちが、簾（す） を割って、さしのぞいていると、やがて典医寮の方から、侍医の定成、頼基などが、呼びたてられて、病殿の細殿へ入って行った。
夜来の疲れで、侍医たちは、清盛が落ち着いたのをしおに、つかのま、まどろんでいたのである。── 彼らは、そこを、呼びさまされ、愕然（がくぜん） と、不吉な予感にでも打たれたように、入道の臥（ふ） す所の帳（とばり） と、また屏風（びょうぶ） とを、ふた重（え） にへだてた医師の間に伺候した。そして、すわるやいな、入道のあらぬ囈言（うわごと） と、すさまじい苦しみ方に、胸をつかれた。