獄にいる間も、口を開けば、朝家をののしった。法皇と入道相国とは、ともに濁世（じょくせ） の元凶であると言ったりした。日夜、何か憤怨（ふんえん） をもらしていなければ気のすまないような彼であった。休みのない活火山にも似ている。
勅は、断を下して、
「伊豆（いず） へ、流罪に処せ」
と、命じた。
僧侶（そうりょ） でもあるし、市民のあいだには、悪い評判もなく、むしろその言笑に、一種の愛慕と親しみをもたれているらしくもあるし ── と、幾たびか朝議では、赦免あるべしとか、軽罪に付して放つべしとか、議せられていたが、法皇に対しての悪たれがお耳に入って、許すべからず、となったものである。
勅を奉じて、伊豆守仲綱は、伊豆ノ国奈古谷（なごや） 寺へ向けて、彼を護送の任に就いた。
「文覚さんが、流されるそうな」
「あのおもしろい坊さんがか」
「何をしたのだろう。流されるとは、どこへであろう」
「伊豆へだとさ、伊豆だとさ」
道々（みちみち） 、彼を見送って、哀れがる者が多かった。
だが、裸馬の上の文覚は、口髭（くちひげ） の中から白い歯を出して笑っていた。── そして所々の辻（つじ） へかかると、群集の口真似交じりに、妙な保元をしては、追立（おったて） の役人に、割竹で尻をなぐられて行った。
「なんと天の配剤（はいざい） の妙なる哉（かな） ではないか。── 配流（はいる） ではなくて配剤だ。── 伊豆へだとさ、伊豆へだとさ。この文覚を捕えて、わざわざ伊豆へとは。・・・・あははは、わざわざ伊豆へとは」
群集には、なんのことか、わからない。
ただ狂語を吐（は） き、狂態を演じて行くものと見えたであろう。わけもなくはやしたり、わけもなく笑った。
そうした人波の肩と肩の間から、一人の男は、つまさき立ちして、文覚の幅の広い背を、いつまでも見送っていた。
「天の配剤とは、そも、何を言われたのか。あの笑いは何の意味か。・・・・ああ伊豆の国よ。なつかしいなあ。伊豆と聞くだに。ままになるなら、後に尾（つ） いて行きたいほどだが」
男は三十三、四。ただの雑人姿（ぞうにんすがた） である。
ぞろぞろとなお尾（つ） いて行く人影に交じって、彼も、われを忘れたように、裸馬の尻にくっついて行った。身なりに似合わない眼差（まなざ） しは、根からの凡下（ぼんげ） とは見えなかった。
しかし、都ひろしといえども、彼の顔を覚えている者はおそらくあるまい。