その後、妓王（ぎおう） のことは隠れもない評判になった。── 招かれもしないのに、われから六波羅の第（てい） へ出かけて行き、清盛を手玉にとって、ついに薔薇園（しょうびえん） の金殿（きんでん） に住む身になった ── という風に拡（ひろ） まって来たのである。白拍子町（しらびょうしまち） に聞くだけではない。京雀（きょうすずめ） の口に派手派手といい噪（さわ） がれた。
「どれほどな美妓かは知らぬが、よくも六波羅殿の門へなど、怯（ひる） みもなく伺えたものではある」
「当世風の白拍子らしいところよ、とかく臆面（おくめん） を知らぬのが、今時の若い女子（おなご） だ」
「何せい、えらい幸運をつかんだものさ。どう言われようと、もう清盛卿の側室だからの」
「いずれ、親兄弟の縁類まで、栄花の余恵にあずかった、俄（にわ） か分限（ぶんげん） が、何軒もできることであろう。子を生むなら、女の子にかぎる」
「いや、それも、妓王のような娘でなければ」
言葉はまちまちでも、凡下（ぼんげ） 心理には、共通しているものがあった。なおのこと、同性の中では、いろいろな取沙汰（とりざた） が宣（かしま） しかった。
京中の白拍子どもは、
（── あなめでたの妓王（ぎおう） 御前（ごぜ） の幸（さいわ） いや）
と、羨（うらや） むもあり猜（そね） むもあり、羨む者たちは、
（これはきっと、妓という文字名が、縁起（えんぎ） の吉（よ） い字なのかも知れない。同じ遊女（あそびめ） となったものなら、自分たちも一度はあんな果報に会いたいものを）
と、いいはやして、それからというもの、都の花街には、妓一だの妓福だの、妓徳、妓扇などという名が、やたら流行（はや） り出したほどである。
そういう人目をよそに、妓王の親の良全は、前から住んでいた十禅寺町で、宅地を買い拡げ、新しい普請（ふしん） を起こしていた。
── 普請の世話には朱鼻の伴卜が来たこともあり、屋移（やうつ） りには、五条の店の者やら、君立ち川の妓亭の者が手伝いに来て、そのあとの酒振る舞いに、鳴物が聞こえ、近所隣へ、餅（もち） や肴（さかな） を配るなど、何しろ稀有（けう） なことであった。
その時も、近所合壁（がっぺき） 、ひと通りでないうわさだったが、やがて一年余りもたってから、この新居へ、妓王が、親の良全夫婦に久しぶりに会いに来た日は、もっと、たいへんな騒ぎであった。