院の夜（よる） の御殿（おとど） は、宵ごとに、活気のある燭（しょく） の気配（けはい） であった。
お気に入りの権大納言成親もいた。式部大輔章綱（あきつな） やら、西光の子、加賀師高も、侍（はべ） っている。そのほか、資行（すけゆき） 、成経、信房などの側近たちが、上皇後白河の御座（ぎょざ） を繞（めぐ） って、こよいも、夜の御膳（ごぜん） をいただいていた。
近ごろ、賜餐（しざん） が、じつに多い。
上皇御自身、こうして、政務のあとのおくつろぎが、お好きなのである。
それに今夕は、今しがた東山から返って来た西光法師が、炎上のあとを視察して来て、上皇には耳めずらしい話をいろいろ聴え上げていた。
「ほう、凡下の男女たちが、清水寺の焼け跡に群れて、何もない灰を拝（おが） んでおったとか。おかしくも哀れよ。はやく、興福寺の怒りをなだめて、再建（さいこん） を計ってやれねばなるまい。・・・・のう、俊経」
「はい」
右中弁俊経は、お眸（ひとみ） をうけて、思わずうつ向いた。
数日前。
俊経は、詔を奉じて、南都の興福寺へ赴いた。そして、上皇のお諭（さと） しを、親しく、僧徒の主脳へ、伝えたのである。
だが、僧徒の代表たちは、
（詔といえ、このままでは、すみません。── 延暦寺の座主（ざす） 俊円（しゅんえん） を流罪にするならば、御諭詔を拝しましょうが）
と、頑（がん） として、きき入れない。
俊経は、むなしく、帰った。ありのままを、院に復命するしかなかった。が、上皇には、 「そうか」 と、聞きおかれたまま、一切、あとの御腹中を、側近たちへ、おもらしもなかった。
だから俊経は、どうお答えしてよいか、戸惑ったものらしい。── 清水寺の再建どころか、南都の大衆は、物々（ものもの） しい戦備をかため、入洛の日を計っているのを、眼で見て来たばかりなのだ。
それも、上皇には、ご存知のはずである。一朝（ちょう） 、彼らが、例の手段を用いて、春日（かすが） 神木（しんぼく） と神輿（しんよ） を先頭に、強訴（ごうそ） をとなえて入洛すれば、たちまち、洛中は人影もみな払ってしまう。
こんどは、彼らが、叡山の末寺を、片っぱしから、焼きたてる番だ。
叡山も、黙って、見てはいまい。
そのばあい、興福寺大衆との間に、どんな修羅（しゅら） が起こるか。また興福寺方が院のお庭へ、榊（さかき） や神輿（みこし） をふりこんで、院宣を強請することも予測される。それは、ていのよい、上皇への脅迫、院の占領になる。
（・・・・どう、処理遊ばすお旨やら？）
これはひとり俊経だけでなく、側近のすべてが、同時に、上皇の御意中を、思い惑ったことであった。