それは、列の終わりが、まだ洛内の皇居にあるかと思われるほど、長い長い火焔（かえん） の紐（ひも） に見えた。
先駆（さきが） けの武者 ── 内舎人（うどねり） ── 旛手（はんしゅ） ── 大喪使 ── 胡？（やなぐい） ── 弓 ── 楯（たて） ── 御物櫃（びつ） ── 御服櫃（ぎょふくびつ） ── 左右衛府の大喪使 ── 大真榊（まさかき） ── 祭官 ── 御饌櫃（ぎょせんびつ） ── 御幣櫃 ── 祭官 ── 祭官長 ── 伶人 ── 雅楽頭（うたのかみ） ── などの喪冠（もかん） 喪服（もふく） の人影が、雲のように、山陵へ登って来ても、なおまだ、はるかな野路（のじ） の火はつづいている。
が、やがて。
人の哀愁が天地をつつむのか、天地の静寂（しじま） が、人を悲しませるのか、一瞬、星も落ちて来そうな無風帯の夜となったとき・・・・御（み） ひつぎの轜車（きぐるま）が、あきらかな脂燭（ししょく） の火光にいぶりだされて、ゆらゆらと、総門のまぢかに見えて来た。
藁沓（わらぐつ） をはき、素服をつけ、桐杖（きりづえ） をついた、たくさんな側近の大官たちに囲？（いにょう） された唐廂（からびさし） の御車であった。
大きな車の輪が巡るたびに、轣音（れきおん） は、キリ、キリ、キリ・・・・と、七色の哀音をきしみ出すと言われている。
まことに、それは何とも言えない、悲しげな嗚咽（おえつ） に似ていた。人の腸（はらわた） をかきむしらないではおかないような音色である。日ごろ、親しく天皇に咫尺（しせき） していた側近たちは、なおさら、肺腑（はいふ） もえぐられる思いがするであろう。そして、御柩（みひつぎ） の内の若くしてお美しい二条天皇の在（あ） りし日のおん顔容（かんばせ） など、数里にわたる暗夜の道々、思いうかべて来たに違いない。
その中に、幾人が、
（自分は、私心なく仕えて来た）
と、今夜の良心に、言い切れる者がいたろうか。
先には、近衛帝を、西野の御陵（みささぎ） にお見送りし、鳥羽法皇の御葬儀にも従い、また近くは、讃岐（さぬき） の配所に、崇徳院（すとくいん） が悪霊と化すような御憤死を遊ばしたのも、よそごとに見て過ぎて来たこの側近者たちである。
（かえりみて恥じない）
と、天地に言える者がいるはずはない。
けれど、彼らとてみな善人ではあった。数里の道を、藁沓（わらぐつ） 、桐杖で歩みながら、途々（みちみち） 、さんさんと頬（ほお） に涙を垂れないでいた者はない。
轜車（きぐるま） の轣音（れきおん） も、自らを責め、在りし日の大君を、いろいろ思い出さしめたであろうが、果てしなき暗夜を導くような雅楽寮の伶人たちが奏でる道楽（みちがく） (道すがらの雅楽) にも、はふり落つる涙を誘われたに違いない。
たしかに、彼らは皆、善人である。いつのまにか、彼らは皆、自分をはかなみ、自分をあわれと思い、自分を泣いていたのである。
そして、御柩（みひつぎ） の二条御自身は。
おそらくは、お后（きさき） 多子の御手（みて） で最期（さいご） の御化粧をうけさせ給うて、おん顔容（かんばせ） もいや美しく、ほほ笑みすらたたえておられたかも知れない。
── 道楽（みちがく） は止んだ。七色の悲しげな轣音（れきおん） も止んだ。
脂燭（ししょく） の火、かがり火、松明（たいまつ） は、百足虫（むかで） のように、山上に連なり、やがて玄宮の柵門が、冥途（よみ） のお迎えとして大きく開かれた。
声もない堵列（とれつ） の公卿百官。
その中に、清盛の顔もあった。