八月七日 ── 夜の幕（とばり） は降りて来る。
星は青く、天地は驟雨の後ではあり、太古を思わせる静けさである。万象はみな涙をもつかのように濡れていた。
大葬の長い長い列と、轜車（きぐるま） の哀音（あいおん） は、もうこの船岡山に遠くないあたりまで、近づいている時刻である。
御柩（みひつぎ） のお道しるべを示すように、山一帯は、かがり火に染まった。日旛（にちはん） 、月旛（がつはん） はその空に火龍のように躍っている。
「時が時じゃ。所も所よ。いかにとはいえ、畏（おそ） れ多い。まあ、しずまれ。── 話は、あとでつける」
興福寺の別当尋範は、声をからして、南都の大衆をなだめていた。が、それに耳をかす大衆ではない。
「なに、後日とや。後日では、間に合うまい」
「こよいの恥辱をどうする」
「藤原家の氏寺（うじでら） としての、興福寺の体面をどうするのか」
「今日以後、山門の下風（かふう） に降（くだ） れといわるるや」
ごうごうと吠（ほ） えて、鎮まればこそである。
もし、何かの弾（はず） みを与えれば、彼らは、たちどころに、狂暴な炬火（きょか） か、盲目な怒涛（どとう） になりかねない。直接、延暦寺側へぶつかって 、大薙刀（おおなぎなた） や長柄（ながえ） に、ものを言わせようとする殺気は、充分にみなぎっている。
そこで、別当尋範は、興福寺の西金堂（にしこんどう） の六方衆（ろっぽうしゅう） (若衆僧) ── 勢至房（せいしぼう） 、観音房の二人に、旨をさずけて、
「しかと、山門の真意を、聞きとって参れ」
と、叡山溜（だま） りの仮屋（かりや） へ、使いに立てた。
（かくもやある。かくも答えん）
と、叡山の方でも、すでに、返答を用意していたに違いない。
勢至房、観音房はすぐ帰って来た。── そして、叡山側のいい分なるものを、こう伝えた。
「── なるほど、昨日までは、興福寺が、七大寺中、東大寺に次ぐ第二位であったか知れぬが、それは藤原氏が、自己の氏寺（うじでら） を、延暦寺よりも尊しとして来た独善と、ただの習慣にすぎない。わが叡山は、嵯峨（さが） 天皇の御帰依（ごきえ） も浅くなく、伝教大師の渡唐によって、台密禅戒（たいみつぜんかい） の四宗をつたえ、日本仏教の母胎として、普天（ふてん） の下（もと） にも並ぶもののない戒壇である。そういう精神の源泉たり学府たりする叡山が尊いか、藤原氏の祖先が建てたというだけの興福寺が尊いか、藤原氏が世盛りのむかしは知らず、今日では、たれの眼にも議論の余地はあるまい。── わが延暦寺は、世の世論（よろん） に従って、今日の額（がく） を打ったまでのことにすぎん」
抗議は、突っぱねられたのである。
しかも、興福寺を、精神の燈火（ともしび） もない、学問の研究もない、ただの貴族の氏寺（うじでら） に過ぎないという。
「もう、ゆるせぬ」
「山門の思い上がりを懲らしめてやれ」
「それっ、行け」
ついに、狂瀾（きょうらん） は、止まらなかった。