額打論 (二)

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅱ-Ⅲ 』～～

── 新・平家物語 (四) ──

石船の巻

2013/05/30 (木)　額（がく）打（うち）論（ろん） (二)

山上に仰がれる玄宮（げんきゅう）の宝壙（ほうこう） (御（み）ひつぎを埋める石槨（せっかく）の坑) ── を中心に、その御陵（みささぎ）から山の中腹、ふもとの香隆寺まで、船岡山一帯が、めぐらされた柵（さく）の内なのである。祭場であり、幄舎（あくしゃ）であり、霊殿であり、鼓鉦（こしょう）の列（れつ）が立つ幕（とばり）であり、旗であり、また御榊（みさかき）と篝（かがり）の広庭だった。
そして、ここにまた、天皇の御柩（みひつぎ）を、御墓所（ごむしょ）の宝壙へ渡しまいらせる儀式のまえに、やかましい慣例があった。
南都、北嶺の大衆が、御墓所のまわりの荒垣（あらがき）に、おのおの、わが寺々の額 (たてふだ) を打つのである。
やかましいというのは、その順序なのだ。公卿の宮中席次のように、寺々にも格式が決められている。
まず、聖武天皇の御願（ぎょがん）による建立なればとあって、いつの第一に、
東大寺（とうだいじ）。
と書いた額が打たれる。
第二番は、南都、すなわち、
興福寺（こうふくじ）。
第三は、叡山で、
延暦寺（えんりゃくじ）。
そして次が、園城寺（おんじょうじ）であり、東寺（とうじ）、高野（こうや）などの七大寺がつづき、以下それぞれの寺格によるのが、作法だった。
ところが、叡山延暦寺の、いわゆる山門の大衆たちは、どう考えたか、奈良の興福寺を越えて、東大寺の次の ── 第二番に、延暦寺の額を打ってしまった。
「やや、人もなげな山門の仕方よ」
「なんの含（ふく）むところがあってか」
「先例にない。── 先例に背（そむ）く」
「これが黙っていられるか」
「懸け合え、懸け合おっ」
「山門の学侶（がくりょ）を引っぱり出して詰問しろ」
「いや、学侶など、相手にするな。座主（ざす）の俊円に会うて、所存を糺（ただ）せ」
当然、南都の大衆（だいじゅう） ── 興福寺の僧や神人（じにん）たちは、おさまらない。
こぶしを握り、眼をいからし、激昂（げっこう）の渦を作って、興福寺別当の尋範（じんはん）へ迫った。　　

著：吉川英治　発行所：株式会社講談社ヨリ