遠かみなりが、さっきから聞こえている。夏野の草は臥（ふ） し、昼顔の花が、戦慄（せんりつ） しぬく。
今年中での暑さだというのに、柴野から衣笠（きぬがさ） あたりまで、今日の人出は、洛中の男女がみな洛外へあふれ出たようだと、人がいう。
二条天皇の大葬を拝むためである。
「ア、これはいけない。蓬（よもぎ） 、ひと夕立、来そうだよ」
「今のうちに、どこか寄る木陰はないでしょうか。あれあれ、みんな散って行く」
「野寺がある。・・・・ 彼方（むこう） の林に」
麻鳥（あさどり） と蓬子（よもぎこ） も、野末の山門を見て、駆け出した。
二人が住んでいる牛飼町の牛すら、今日は一頭も残らず、御所や諸家の用に、徴発されていた。
いや、牛も牛だが、こう二人が連れ立って、そこを出て来たことにも説明が要（い） る。
蓬子は、その後、とうとう主人の常盤（ときわ） から暇を取っていた。そして、あんなにのかたく麻鳥から 「春はずみをしてはいけない」 と言われていたのに、かえって、それをきっかけに、麻鳥の小屋へ来てしまった。
押しかけ妻の形である。
ひとり者の弱味というものか、意見していたはずの麻鳥も、いつか彼女を重宝（ちょうほう） にして 「よもぎ、よもぎ」 と良人（おっと） らしい呼び方にも馴（な） れてしまい、もう、そうなった年から数えて、足かけ四年目にもなっている。
「あ。こわい」
彼女は雷鳴ぎらいとみえ、ときどき、ひと目もなく麻鳥の腕にすがりついた。
もっとも彼女ばかりでなく、その頃の人びとは、雷（いかずち） は、神猛（かんたけ） びであり、天魔鬼神が、人間どもの視覚や聴覚に、その実在を誇示するものと、信じていた。
だから、山門の下へ寄った群集とて、念仏を唱えたり、ひれ伏したり、わななかぬ者はない。── すでに二条天皇の御柩（みひつぎ） を乗せた轜車（きぐるま） は、内裏から船岡山（ふなおかやま） の葬場殿へ向かって発引（はついん） されているであろうに、その途中で、こう雷鳴がはためくのは、 「やはり、ただごとではない」 とみな言い合う。
轜車（きぐるま） が船岡山へ着くのは、夜にはいる予定と言われている。かなたなる船の形をした丘に、乱雲のすきから強いこぼれ陽（び） が射していた。そして午後のその陽（び） あしまでが、天皇の死と、何か、無関係には思えない群集であった。
「やあ、街の者。こんな所へ、むらがり寄ってはならん。やがて夜には、ここも御用に当てられる場所。立ち去れ、立ち去れ」
沿道を見まわってきた武者の一組であった。騎馬の公達（きんだち） を頭に、兵二十人ほどが、群集を追い始めた。
「── 六波羅衆」
と知ると、たくさんな男女が、見るまに、山門の下に見えなくなった。
けれどなお、遠くへ散った様子はない。
丹波境の山々は、夜のような空色に変り、白い雨粒が、斜めに、そこらの木々を打ち叩いて来た。
「やあ、まだいるぞ。山門の内側に、屈（かが） まっておるわ。あれも追え、追い出せ」
と、馬上の若い武者は、なお、鞭（むち） を向けていた。
うす暗い朱の丸柱の片隅に、幕をめぐらして、潜（ひそ） まりこんでいた七、八名の男女がある。
彼の部下は、ただちに、
「や。横着なやつ」
と、その幕を取り除（の） けた。そして、
「出ろっ」
「いてはならぬ」
と、追い立てた。
市女笠（いちめがさ） の艶（あで） な女たちが三、四人、びっくりして立ち開いた。ほかに下僕（しもべ） らしい男たちもい、ひとりの老女は、筵（むしろ） の上に寝かされていた。