そこでの御生活は約三年ほどだった。
こえて平治元年、配所は、府中の鼓ヶ岡へ、遷
された。
讃岐の国司庁
から遠くない南方の小山である。監視は、以前に増して、厳しくなった。
前のは、仮配所であったが、鼓ヶ岡のは、恒久的な牢舎として、新たに、土木されたものである。
山を背に、柵
を廻 らし、出入りは、一つ木戸だった。中に池をたたえ、池の向うに、風雨をしのぐばかりな黒木造
りの板屋葺 が、できていた。
里人は、木
の丸 御所
とそこを呼んだ。建物は粗末だが、地形
や柵は、一生涯も二生涯も、使えるようになっている。
院は、ここへ移られるとすぐ、佐
ノ局 へ、こういわれた。
「もう望みは絶えた。ここの作りは、わが墓所のように出来ている」
白峰におられた間は、まだなお、中央の政変でもあれば、都へ呼び戻されまいものでもないと、一縷
の望みを抱いておられたらしいが、今はと、絶望の御容子であった。
しかも、、以後の都の消息は、都を立たれて以来、知るよすがもなく、書信はもとより、外部との面接は、一切、禁じられていた。
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── コレハ海ヨリ陸路
ヲ二時 バカリノ所ニシテ、田畑モナケレバ土民ノ家トテ無シ。小山狭
ミタル懐 ニ、築土ヲ築キ、中ニ屋
ヲ一ツ、門一ツヲ建テ、外ヨリ、鎖
ヲサス。
供御
、進 ラス他ハ、人ノ出入モアルベカラズ、仰セ事アラバ、守護ノ兵ヲ通ジ、目代
ニ披露セヨトゾ、申サレケル (保元拾遺) |
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このころから、院には、めっきり、御健康も衰えられ、棘々
しい御気色がつねにうかがわれた。── 陰湿な山陰の伏屋
にばかり籠られて、陽のめにも当らないため、皮膚は蝋
より白く、おん眼 はくぼませ給うて、望郷の鬼、そのものの御相好
とはなった。
侍
きの女房が、たそがれ時、魚油の灯皿を架けたわびしい燭台
を、経机のおそばへ、そっと進
らす時なども ── ふと、すきもる潮風に、院のお姿を仰いで、ゾクと、鬼気に襲
われることすらあった。
「局
よ。今は、秋か、冬か」
そうした時、院のおん眼は、妄念
にみちておられた。
うつつもないお顔なのだ。都の秋を恋い、宮廷生活の冬を想い、そして、ここでこのまま死ぬる身か ── と懊悩
の焔 にくるまれておわすらしい。
「──
帰りたい。今いちど、生き身のうちに」
ひいては、情
なき都の人びとを思い出され、世を呪う御心とならずにいられなかった。
佐
ノ局 は、この間、あらゆる手づるを頼んで、院の御赦免を、仁和寺の法親王
や、関白家へ、すがってみた。けれど都の空からは、たれの、ただ一片の、便りもあった例
はない。
局は、どうかして院の御心を和
らげたいと思った。和歌の道をおすすめしても、自然や人生の楽しみを詠
み出られるわけでもない。やはり仏道こそ、瞋恚
するのお苦しみを解脱 唯一のお救いであろうと考えた。
「・・・・そうだ、よう諫
めてくれた。忘れよう、忘れよう」
新院も、時には、妄鬼
の手から離されたように、卒然と、悟りにちかいお言葉を吐かれる場合もある。
そして、われとわが、心の姿に、
「浅ましい」
と、慙愧
のおん涙をそそいで、終日
、誦経 三昧
に、潮の音や松風とともに、静に暮れる日もあるにはあった。
そうした御発心から、五部
大乗経 を、日課に、写経
され始めた。
一筆一筆、大部な経典を、念誦
しながら、根気よく、写字してゆくのである。── と、いつか心が統一され、妄念
も、怨恨 も、執着も、精進の御机に、近づけなくなる。
ここしばらく配所生活は、それ一つに注
がれた。頬 のお色も良くなり、お心も次第に和
ませられ、時には、孤燈を掲げて、写経に、夜を忘れておわすことも、ままあった。
御日課は、数年にわたった。
その間、自己の凡身を懺悔
し、自己の妄 から世に禍
いした罪を詫 びて、せめて、後世の菩提
を祈ろうとなさる ── 人間最後のいじらしい落着きにも向かっておられるように見えた。 |
