次の日である。
新院には、一夜をお考えになった末、ここからそっと、仁和寺（にんなじ） へ渡られた。
仁和寺の門主、覚性法親王は、鳥羽の五ノ宮で、新院にとっては、実の弟君である。
「── とはいえ、今は、よも入れらじ、ただ押して輿を舁（か） き入れよ」 ── と新院は、あらかじめ、おん眼を閉じて、家弘へいいつけてあった。
果たして、すげなく拒まれた。
それを、たって押し切って、御室（おむろ） の別院へ、おはいりなったのである。門主は、不在とあって、新院との御対面もない。内裏へのてまえ、さもあらめと、新院は、お恨みもなさらない。むしろ、やっと、最後の運命を待つところへ来た ── という落着きが、御容子（ごようす） に、うかがわれた。
「内裏方へ、敵対し奉ったわたくしたちが、お側にいるのは、かえって、よろしくありますまい。ここまで、御先途をお見とどけいたした上は」
と、家弘、光弘は、お暇をこうて、その夜、仁和寺を立ち去った。こう二人は、まもなく修験者の群れに入って、ともに、他国へ落ちて行ったという。
麻鳥も、いつのまにか、姿を、かくした。
いずこへ落ちて行ったやらと、おりおり、新院のおん瞼（まぶた） には、素朴な彼の姿をお描きになるのであった。
天皇、また上皇としての、およそ二十年ほどの間に接しられた数多（あまた） なる衣冠束帯（いかんそくたい） の権力の中の人間と、素肌（すはだ） で素心な、一個の麻鳥とを、思い比べて、深い感慨に耽（ふけ） られることも、ままあった。
── とまれ、仁和寺の奥の人なき処、冷ややかな寂光の幾日かは、新院にとって、昏々（こんこん） と、深い眠りをめぐみ、また、人間を識（し） り、人間社会の実相を考えるのに、こよなき機会であったにはちがいない。
けれど、これをもって、御生涯の清算がついたとは、いえないのである。剃髪（ていはつ） して、罪を待つおん身に、果たして、朝廷からどういう処断の命が降りるか。── また戦（いくさ） に勝てば、勝った方の側にも、また新たな人間葛藤（かっとう） が、そこに起こり、新院処分の議判にも、さまざまな人心が、もう、どこかで、相手と形を変えた闘（たたか） いを、闘い合っているに違いない。