東山連峰のひとつ、大文字山の麓 （ふもと） から、加茂川へかけての間に、白河天皇のころの、旧離宮がある。
久しいこと住むお方もなく、附近の法勝寺や尊勝寺などの、六大寺がもつ幽邃 （ゆうすい） な寺領にも接しているため、その広大な空閑地は、ほとんど自然化されて、日ごろは方 （ほう） 数町にわたる築土 （ついじ） の外に立っても、怪鳥 （けちょう） の羽ばたきや、遠い林泉のひびきのはかは、耳にふれてくるものはない。
ところが、数日前から、ここの北殿 （きたどの） ── 南殿 （みなみのとの） の西北の一郭 ── に、新院方のお味方と称する軍兵がたてこもって、さかんに気勢をあげ、時には鼓噪（こそう） して、赤旗白旗を、四門ばかりでなく、木の梢にまで、高々と見せていた。
たれが指令し、たれがここの使用を許可したのかも、分かっていない。旗を目当てに、後から後から、混み入って来たまでのことらしい。諸家の軍勢を見ても、装備、服装など、じつに雑多である。第一、平氏の言葉に、統一がない。坂東（ばんどう） なまりがあるし、美濃（みの） 尾張（おわり） あたりの方言も、横行している。と、思うと山陰弁も交（ま） じってい、木曾ことばも、たくさんいる。
だが、大体、言っていることは、一致していて、
「年ごろ、もろもろの合戦に、負（ひ） けはとらなかったが、まだ、都のうちで、弓を試みたことはない」
「げに、千載一遇というもの」
「そうだ、この風雲に、ひと手柄あげねば」
などと、気負い合っていた。要するに “一旗組” や “われこそ組” でないものはない。
常に、何かの乱を待っている人間が、世間には、こんなにも多いのだろうか、と驚かれる。それらの徒が、頼長の招きに応え、また、招かれない者まで、頼長の大野望に、おのおの、小野望を託して、にらがり寄って来たものだろう。
新院 (崇徳上皇) は、加茂の斎宮（いつきのみや） におられたが、頼長が、宇治から間道を抜けて、到着すると、頼長以下の群臣を召し連れて、やがて、白河北殿へ遷（うつ） られた。
御座所を、北殿のうちの桟敷（ざしき） 殿 (楼づくりの高殿) と定め、頼長は、右馬助忠正をよんで、
「すでに、新院おん自ら、陣中にお臨みになっているのに、余りに諸軍の手勢手勢が、騒々しいではないか。よく、部署をわかち、軍律をかかげ、まず陣の秩序をたてよ」
と、いいつけた。
この日から、幾ぶん静粛（せいしゅく） にはなった。これが十日の午（ひる） であり、源ノ為義が、子息六人と族党二百余騎を連れて参加したのは、翌十一日の夜半であった。
「── 為義が参りました」
と言うのを聞かれて、新院は、おん眉（まゆ） をひらいた。頼長の満悦（まんえつ） は、いうまでもない。
六人の子息を従えて、為義は、階下にひざまづき、謁（えつ） をたまわったが、心なしか、為義の面には、老いの影が目立って、りんりんたる生気もなかった。
でも、新院は、御感ななめならず、当座の恩賞として、美濃の青柳ノ庄、近江の伊庭ノ庄、二ヶ所の荘園を、為義に賜った。