振りまわしていたのは、弓であった。もちろん、弦（つる） は、跳ねてしまう。
清盛は、横なぐりに、三、四人はそれで、なぐりたおした。あとの行動は、無意識の阿修羅（あしゅら） である。
だが、目にあまる法師群には、笑うべき抵抗だった。まして彼らの手には、長柄（ながえ） 、薙刀（なぎなた） などの有利な武器も持たれている。
「殺すな。つかまえろ」
衆徒は、ただ一人の清盛を、狩場（かりば） の猪（しし） みたいに見て、なぶり合った。
「捕（と） って伏せろ。生かして、叡（えいざん） 山へ、ひいて帰れ」
「生け捕りにこそ、生かしてこそ」
実相坊か、如空坊か、声をからして、言っている。
かれらの首脳たちが、清盛をここで殺すまいとするのは、慈悲ではない。後日、鳥羽院へする掛け合いのためであり、また、信仰の大反逆人清盛と謳（うた） って、世人の前で極刑にすることの方が、叡山（えいざん） の威を示すゆえんであると考えたからである。
しかし、勢いは、意のままには、動かない。
狂せる大衆と、死を思わない、一個との、咬（か） みあいだ。
清盛は、敵の長柄を奪って、いよいよ荒れまわった。
彼の脛（すね） や小手（こて） にも、血しおが見え、地上にも、死者、怪我人が六、七名は、たおれはじめた。
一方、やや離れて、ここと同じ死地にある時忠と、平六も、戦い戦い、つむじ風のように、清盛の方へ、移動して来ながら、ひたすら、清盛を、案じているらしく、
「わ、若殿っ・・・・」 と、かなたで叫び、
「兄者人（あにじゃびと） っ・・・・。あ、あんじゃひと！」
と、断（き） れ断（ぎ） れな叫びを送って来る。
清盛も、呼び交わした。
「時忠あっ。平六っ・・・・。怯（ひる） むな。気をのまれるな。おれたちの上にも、日輪はあるぞ」
終わりの言葉は、自分へ言っているのであろう。
そして、すべては、一瞬の出来事だったが、── 騒動は、これだけに、止（とど） まらなかった。
騒ぎを聞き伝えた附近の細民たちは、いつの間にか、真っ黒に、ここを遠巻きにしていた。何か、わんわん言っていたが、
「叡山の狼（おおかみ） に、食い殺させるな」
と、ひとりが、小石を持ったのを見 ──
「外道の弟子め」
「法師面（ほうしづら） よ」
「強欲の、悪僧ばらを、やっつけろ」
と、口々から、日ごろの感情を吐き出した。
次には、我も我もと、小石を拾って、投げはじめたのだ。野次馬（やじうま） 的な心理とするには、余りに、忿懣（ふんまん） のうなりが聞こえる。突如、降ってきた天譴（てんけん） の石の雨と、言えない事もない。
これと時を一にして、祗園の木々の間から、黒煙（くろけむり） を、ふき出していた。
一ヶ所や二ヶ所ではない。感神院の境内や、八坂、小松谷、黒谷あたりにも、煙が見える。
法師勢が、秩序も強がりも失って、乱れ立ったのは、このためだった。── 伏兵がある。敵の伏勢が立ちまわったぞ、と口走りながら、にわかに、黒潰走（かいそう） しはじめた。
逃げ足となっては、神輿といえども精彩がない。崩れゆく衆徒の上に舞う砂ほこりに、輿（こし） の屋根を傾（かし） がせ、金色（こんじき） の鳳凰（ほうおう） を横ざまにしながら、見ぎたなく、粟田口（あわたぐち） 方面へと、立ち退いて行くのだった。