～ ～ 『 寅 の 読 書 室 Parｔ Ⅰ-Ⅹ 』 ～ ～
── 新 ・ 平 家 物 語 (一) ──
九 重 の 巻
2013/02/11 (月)
大
（
だい
）
比
（
ひ
）
叡
（
えい
）
(三)
この老碩学は、若くして、つぶさに、世路の苦難をなめ、どうか、世の悩める人々を救うほどな、高僧になりたいもの ── という
発願
（
はつがん
）
から、この叡山に、一生を託した者の一人だった。
そのため、彼は、人生のほとんどといえる四十余年を、破衣素食に耐え、禁欲の
戒
（
かい
）
を、守りとおした。
七年間というもの、一日一夜も、欠かすことなく、
峰々
（
みねみね
）
谷々
（
たにだに
）
の、
伽藍
（
がらん
）
をめぐって、血みどろな、素足で、闇夜の工夫も積んだし、また、
大蔵経
（
だいぞうきょう
）
の宝庫に入って、数年間、
陽
（
ひ
）
も見ずに、
眼
（
まなこ
）
を、仏典にただらしたこともある。
つねに、
難行道
（
なんぎょうどう
）
の門に、生命をさらし、欲望をなげうち、諸州を歩いて、他宗の
輩
（
ともがら
）
と、法論をたたかわし、碩学の名、一代にかくれもない、
高徳
（
こうとく
）
となはった。
こうして、晩年には、僧位も受け、一院の長老となり、いま、叡山に、
知識
（
ちしき
）
は、多いが、開山
伝教
（
でんぎょう
）
の
台密禅戒
（
たいみつぜんかい
）
の四理にくわしい高僧といえば、この人のほかにはないとも言われている
ところが。
この碩学も、いまは老いて、しかも、彼の住む、谷間の一院には、たれひとり、寄り付く者はない。
叡山の塔堂は、年ごとに、
輪奐
（
りんかん
）
の美を加え、法燈は、中堂にかがやき、穀倉には、諸国の
田富
（
でんぷ
）
をあつめ、
座主
（
ざす
）
以下の知識、
学侶
（
がくりょ
）
、堂衆、
稚子
（
ちご
）
、
奴僕
（
ぬぼく
）
などの、ここに衣食する者、数万と言われているが、こも天台繁昌に会って、彼は、今やまったく、絶望しているものらしい。
「むかし、開山の祖、
最澄
（
さいちょう
）
も、その生涯を終わる前に、
戒壇
（
かいだん
）
問題で ──
心形
（
ジンギヤウ
）
久シク
労
（
ラウ
）
シテ一生ココニ
窮
（
きは
）
マル ── と仰せられたと言うが、自分も自分の積んできた知識と現実の板ばさみになって、
昏迷
（
こんめい
）
、生きる力も失った。・・・・あわれ、死後に、
弥陀
（
みだ
）
のお迎えを得たとて、何かせん。・・・・満山の
鴉
（
からす
）
よ、わしの肉を食ろうて、一日の
餐
（
さん
）
となせ！」
碩学は、よろりと立って、こう
喚
（
わめ
）
いた。──と、思うと、突然、谷底へ、身を投げてしまった。
※輪奐
社寺その他の建物が、広大で壮麗なこよ
著：吉川 英治 発行所：株式会社講談社 ヨリ
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