それは、まだしも。
白河が璋子を愛し給うことは、度に過ぎていて、、鳥羽の中宮に立たれた後も、璋子は、法皇の宮へ自由に出入りされていた。 (古事談ニ拠（ヨ） レバ) ── 留宿（りゆうしゆく） 累日（るいじつ） 、法皇と並び臥（ふ） し給い、その間（かん） 、近臣といえども奏するを得ざりし ── というような御行跡であったという。
あまつさえ、やがて、皇子が生（あ） げられるや、ただちに冊（さく） して皇太子に立て、そのわずかに四歳の幼児をもって、白河は、鳥羽天皇の御意志をまげて、その御位を譲るように強（し） い給うた。その幼帝が、いまの崇徳である。
それでも、鳥羽は、祖父白河の御在位中は、毫（ごう） も、御無念を色にあらわさなかった。
待賢門院とのおん仲も、平凡に過ごされて来た。けれど、大治四年、法皇崩御の後は、一変された。すべての万機を院中に決し、天皇崇徳をさして、お戯れにも ── あれは、わが子ではない、祖父児（おじご） よ ── と仰っしゃたり、また待賢門院に対しても、今は、一顧（こ） の御車を回（めぐ） らしたこともない。
それも、むごい。余りに、冷たい。── おりには、上皇御自身も、かえりみて、みずから問うことも、おありに違いない。
けれど、上皇のお胸は、またひとりこうもつぶやく。
（まだ何も知らぬ青春の芽ばえのむかし。白河と璋子とが、われに与えたあの氷刃（ひょうじん） の思い、夜（よ） も日（ひ） もあらぬ、嫉（ねた） き劫火（ごうか） の苦しみにくらべれば・・・・。これほどな報（むく） いは、なんでもない）
かつて、白河が璋子を愛したごとく、いまは、上皇の寵（ちょう） は、美福門院の上にある。
鳥羽離宮の翠帳（すいちょう） ふかき処（ところ） 、春風（しゅんぷう） 桃李（とうり） 花ひらく夜か、秋雨（しゅうう） 梧桐（ごとう） の葉落つるの時か ──ただ一個の男性としての上皇が、頬（ほお） をぬらして語り給う少年の日の思い出を ── 美福門院も、おん涙をともにして、聞かれることがあるであろう。
まことに、上皇の半生も、人間的には、御不運なものであった。幼少、万乗の帝位につき、十五、不幸な御結婚を強いられ、二十歳（はたち） のころには、また他によって、退位させられ、法皇のあるうちは、発言も持たない蔭のお人として来られたのである。若き日からの、仏教への御誓願（ごせいがん） も、うなずかれる。── そして今や、政権威令も、おん手にあつめて、こうあることは、その善悪、凡非凡は、ともかく、上下貴賎（きせん） 、人間自然の情（じょう） と痴（ち） は、変わりのないものと観（み） るほかはない。
ひるがえって、忠盛にとれば。
忠盛もまた、白河法皇から、宿の妻せよと、祗園女御（ぎおんのにょご） を賜ったことが、いかに、因（いん） をなして、青春を無残なものにしてしまったか。以後の長い、暗鬱（あんうつ） な十数年の家庭の悩みとなったことか。
上皇が 「・・・・そちも」 といわれた 「も」 は実に、この同難同禍の臣に対する、おいたわりであり、また、生涯癒えぬ御鬱憤（ごうっぷん） を、ふと、もらされたものに、ちがいなかった。

忠盛は、まもなく、後妻（のちづま） をむかえた。
いうまでもなく、一ノ宮の乳人（めのと） 、有子（ありこ） であり、有子の実家、大夫宗兼の許には、そのときもう、三人の幼子（おさなご） が、あずけてあった。
清盛にとっては、異母弟になる四男家盛、五男頼盛、六男忠重である。
七男の忠度（ただのり） が生まれたのは、なお後のことであり、母も違う。
なお、ついでに言えば、有子は、まえの祗園女御とは、まったく性格の違った母性型の人であり、忠盛にとって、大きな幸福を加えた良妻であった。──良妻であり、賢母であったがゆえに、後、清盛にとっては、義母ではあっても、父忠盛の亡（な） いのちまで、なかなかこの人には窮屈で、頭のあがらない母堂であった。
晩年、池ノ禅尼といわれ、薄命の一少年源頼朝が六波羅（ろくはら） に捕われた時、そのいじらしさを見、清盛を説いて、少年頼朝のために命乞いをした尼は ── 若き日、人もあろうにと人のいう、スガ目の忠盛と恋をした、この有子なのであった。