晩（おそ） い夜食とはなったが、秋の夜は長い。
ことには、この家として、めずらしい大振舞いとおうべきである。
忠盛は、家の子郎党から、留守していた小者までを、広床（ひろゆか） の一間に寄せ集めて、
「思いのまま、飲んでくれい」
と、一同へ、酒瓶をひらいた。非常の備えに貯蔵してある塩魚や漬物（つけもの） も、開けさせて、こう言った。
「昼夜、七日の辻立ち、さぞ疲れたことだろう。今宵は、当然、院のお庭で、一統に、御酒も賜るべきを、この忠盛に、不つつかがあったため、御門へすら、入ることなく、かくは引き揚げてしもうたわけ。──忠盛の不徳は、そちたちへ、こう詫（わ） びるぞ。いつかは、みなの骨折りにも、きっと酬（むく） ゆる日もあろう。今は、あるかぎりの酒、忠盛の謝（あやま） り酒ぞや。夜を更（ふ） かすとも苦しゅうない。思うがまま、飲み歌うて、卑屈にならぬ武者胆（むしゃぎも） を、養うてくれい」
「・・・・・・・」 しばらくは、声なく、みな首をたれていた。
およそ、span>宮苑（きゅうえん） や公卿の第宅では、管絃（かんげん） の音（ね） と歓酔（かんすい） のない夜はなかったが、地下人（ちげびと） のまた下僕たるこれらの人々の中では、酒に会うことなど、まれであった。行儀は、粛（しゅく） と構えているが、匂（にお） いにすら、腸（はらわた） が、鳴くのである。
それへの自然な欲望と、忠盛のしみじみという労（いたわ） りとに、郎党たちの感情は、瞼（まぶた） に熱いものをもった。泣いて飲む酒もまた味が深い ── とするように、そよと、晩秋の夜気が、燭（しょく） をまたたかせた。
「あれ見よ。貧乏でよいものは、庭面（にわも） の風情（ふぜい） だけだ。生（お） うるがままな秋草の丈（たけ） は、なんと、われらの風流にふさわしいではないか。さあ、飲もう、みなも、酌み合（あ） え、酌み合え」
忠盛は、院でも、大酒家の評があった。人々はみな杯をとった。清盛も持った。
「── 父上」
「なんだ」
「平太も、今宵は、父上の半分ほどは、飲んでもよろしゅうござりましょうな」
「う・・・・。うム？・・・・が、なあ平太」
「は」
「飲むはいいが、六条裏へは、余りには行くなよ」
「やっ！ こ、これは意外な」
清盛は、頓狂（とんきょう） に、頭をかいた。それがいかにも、初心（うぶ） な肉欲の赤面をあらわしていたので、満座の表情は、どっと、笑いに変った。忠盛も、めずらしく、声を発して、笑った。
（たれが、いつのまに、父の耳へ？）
眼をすら、まごまごと、清盛は、いつまでもてれていたが、これほどいる家人（けにん） のうち、中には、こっそり六条の遊女（あそび） 町を、のぞき歩いている郎党もいないとはかぎらない。
抗弁は、無益と、彼は急にごまかしにかかった。
「平六、平六、何ぞ歌え。近ごろ街では、面白い歌がはやっている。あれを歌わんか」
「和子様こそ、う歌いなされ。六条裏で、覚えたお歌でも」
「やア、何をいうぞ。父上の戯（ざ） れ真似（まね） などして」
── こうなれば、もう無礼講だ。無礼講とは、つまり赤裸を見せ合う人間講のことである。
突（とつ） として、末座の方から 「このごろ都にはやるもの・・・・」 という今様（いまよう） を歌い出す者があった。たちまち、大勢がそれに唱和する。鉢（はち） をたたき、手拍子（てびょうし） をそろえ、清盛も歌う、忠盛も歌う。
舞う ──踊る ── というような行為を、この時代の人間は、特別な自分を示す意識ではしていなかった。殿上（でんじょう） でも、陛下の前でも、この通りなことはあった。田植え、耕作のあいだにも、百姓たちは、すぐ舞った。飯を食い、水を飲む意欲と、同じにである。田楽舞（でんがくまい） は、それから起こったものといわれている。
すこし、余談になるが──
やはりその辺（へん） から由来したものであろうか、当時の道化踊（どうげおどり） にあわせてうたう歌謡のうちに 「蝦漉舎人之足仕（えびすきとねりのあしづかい） 」というのが新猿楽記のうちに見える