酒がまわると、客は、それぞれ個性を露出した。個性はまちまちでも、ときを得ぬ野性の地下人（ちげびと） たることと、不平の吐け口の見つからない悪童どもであることだけは、一色（いっしょく） であった。
「おい、主殿（あるじどの） 。もうそろそろ現れそうなものじゃないか。焦（じ） らすなよ、余りには」
「なにを？ ・・・・」 主の渡は、佐藤義清の前に座って、銚子（ちょうし） をすすめながら、そら耳に答えたまま、なお義清とむつみつづけていた。
静で、杯盤（はいばん） も取り乱さず、ひとりつつましやかな客は、佐藤義清だけだった。杯を唇（くち） に含みながら、その義清が、主へいうには。── かって上西門院のお歌会（うたかい） にうかがったおり、袈裟（けさ） どのの歌も選に入って、よそながら歌の上では、早くから袈裟御前のおん名は存じあげている。人妻となられては、なかなか和歌の道に、かかずらってもいられますまいが、惜しい御才能です。せめて歌の会ぐらいは、せいぜい、出席させてあげてください。おたがい、武弁の輩（ともがら） に、もっとも欠けているのは、文事（ぶんじ） を解さぬというよりは、軽視の風が先に立つことです。その点で、武夫（ぶふ） 文妻（ぶんさい） は、松に添えて菊を描いたような画趣（がしゅ） ともいいましょうか、めでたいお契（ちぎ） りです。・・・・羨望（せんぼう） にたえません。連中がああして、嫉（や） いているのも、理由のないことではありませんよ。ハハハハ・・・・と、真面目な中に、酒興（しゅきょう） もふくみ、日ごろ以上の親しみを深めて、うち解けている体（てい） なのであった。
その間（かん） 、ほかの人々は、いよいようるさく、
「また義清が、歌の話ぞよ。あの男が、ものをいうと、とかく、いつも、酒が醒（さ） める」
「──主（あるじ） どの、主どの。それよりは、早く、ほんものを、見せ給え」
「疾（と） く、これへ、お召しあれい。われわれ朋友にも、いちどは、お引き合わせあってしかるべきであろうが」
と、渡の背へ、ほえてやまない。
「さりとは迷惑な。この貧しき屋（おく） へ、白拍子（しらびょうし） でも、呼べといわるる」
「なんの、都の白拍子にも、江口（えぐち） 、神崎（かんざき） の遊君（きみ） たちにも、競（くら） ぶべきはないといわるる御内方（おんうちかた） を、ちょっと、招かれれば、みな、気がすむというものだ。おかんぞして、こよい、袈裟どのには、チラとも、お顔を見せられぬか」
「、妻が姿を見せぬというおとがめか。アハハハハ・・・・。ゆるされい、ゆるされい。あれは、まったくの内気者（うちきもの） よ。厨（くりや） にばかりいて、水仕（みずし） をしたり、酒をあたためたり、ひたすら、客人（まろうど） のお心に染まばやとばかり働いておる。性来、そういう女子（おなご） なのだ。所詮（しょせん） 、おのおのの御座（ござ） ある灯（ほ） あかりの前には、得（え） もすわるまい」
「いや、秋の月よりは、厨の月をこそ、われらは見たい。主（あるじ） どのが、召されねば、召さぬもよし──だ。たれぞ、立って、客どもの意を体（たい） し、これへお連れして参られよ」
おうと答えて、おもしろ半分に、ひとりは、よろめき立って、台所へ通う渡り廊下へかかろうとした。主の渡は、追いかけて、見せる見せると、連れもどった。客どもは、興に入って、きっと召されるかと、念を押す。──渡はすこしあらたまって、しかし、自分は武者である。わが妻はまた、白拍子や遊君ではない。武者の妻を御見（ぎょけん） に入れるのだから、そのようにして、いま、会っていただこう。・・・・しばらくお待ちねがいたいと、客どもをおいて、自身、厨の妻へ、告げに行った。