踊はくづれ桶夜更けて化け物 (二)

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅰ-Ⅴ』～～

情（なさけ）を入れし樽（たる）屋（や）物語

2012/09/27 (木)　踊（おどり）はくづれ桶夜更（ふ）けて化（ばけ）物（もの） (二)

内儀、隠居の上様（かみさま）をはじめて、「何事か目に見えてかくは恐れけるぞ」「我（われ）事、年寄（としより）のいはれざる夜歩（よあり）きながら、宵より寝ても目もあはぬあまりに、踊（をどり）見に参りしほどに、鍋島殿（なべしまどの）の屋敷の前に、京の音頭（おんどう）道念（だうねん）仁兵衛が口うつし、山くどき、松づくし、しばらく耳に飽かず、あまたの男の中を押しわけ、団扇（うちは）かざして詠（なが）めけるに、闇にても人はかしこく、老いたる姿をかづかず、白き帷子（かたびら）に黒き帯の結び目を当風（たうふう）に味はやれども、かりそめに我が尻（しり）つめる人もなく、女は若きうちのものぞと、すこしは昔の思はれ、口惜しくて帰るに、この門（かど）近くなりて、年の程二十四五の美男、我にとりつき、『恋にせめられ今思ひ死に、ひとへ二日（ふつか）を浮世（うきよ）のかぎり、腰元おせんつれなし、この執心（しふしん）外（ほか）へは行くまじ、この家内（かない）を七日がうちに一人も残さず取殺（とりころ）さん』といふ声の下より、鼻高く顔赤く眼ひかり、住吉（すみよし）の御祓（おはら）ひの先へ渡る形のごとく、それに魂取られ、ただ物すごく内方（うちかた）へかけ入る」の由（よし）語れば、いづれも驚く中に、隠居泪（なみだ）を流し給ひ、「恋忍ぶ事、世になきならひにあらず。せんも縁付（えんづき）ごろなれば、その男身過（みすぎ）をわきまへ、博奕（ばくち）、後家（ごけ）ぐるひもせず、たまかならば、取らすべきに、いかなる者とも知れず、その男不便（ふびん）や」と、しばし物いふ人もなし。

内儀や隠居のお婆様をはじめ、家中の者どもが集まって、「いったい何を見てそのように恐れたのじゃ」と尋ねると、「私は、年寄りのくせに無用な夜歩きながら、宵（よい）から寝ても寝つかれぬままに、踊りを見に参ったところ、鍋島殿（なべしまどの）のお屋敷の前で、京の音頭（おんど）取（と）り道念仁兵衛そっくりの節回しで、山くどきや松づくしを歌っておりました。しばらくそれに聞き惚（ほ）れ、大勢の男の中を押し分けて、団扇（うちわ）を顔にかざして眺（なが）めていましたが、闇（やみ）の中でも人は利口なもので、年取った姿にだまされず、白い帷子（かたびら）に黒い帯の結び目を当世風にしゃれてはみたものの、仮にも私の尻（しり）を抓（つ）める男はなく、女はやはり若いうちが花よと、少しは昔の事が思い出され、口惜しくなって帰る途中、おのお宅の門近くなった所で、年の頃二十四、五の美男が、私にすがりついて、『恋に責（せ）められて、いま焦（こが）れ死にする、一両日中にこの世の別れ、ここの腰元おせんは情け知らずじゃ。この執念は外へはゆかぬ。この家中の者ども七日の内に一人も残さず取り殺してやるぞ』という声の下から、鼻高く顔赤く目が光って、住吉のお祓（はら）いの行列の先に立つ天狗（てんぐ）様の形そっくりになり、私はそれに肝（きも）をつぶし、ただ恐ろしさのあまり、お宅に駆け込んだのでごじました」と訳を話したので、一同驚く中にも、隠居のお婆様は泪を流されて、「人に恋い焦がれるという事は世間によくある事じゃ。せんも嫁入りしてよい年頃ゆえ、その男が渡世の道を弁（わきま）え、博打（ばくち）やおやま狂もせず、実直者なら、嫁にやってもよいのに、どこの誰やらも知れず、かわいそうな男じゃ」と言われたので、しばらく物を言う者もなかった。

『現代訳西鶴名作選』訳者：東明雅　発行所：小館学　ヨリ