光頼卿は、か様（やう） に振舞（ふるま） ひたれども、急ぎて出（い） でられず、殿上（でんじやう） の小蔀（こじとみ） に前に見参（けんざん） の板（いた） 高らに蹈（ふ） みなどして立たれたる。昆明池（こんめいち） の御障子（しやうじ） の北、脇（わき） の戸の辺（へん） に、舎弟（しやてい） 別当惟方（べつたうこれかた） の立たれたりけるを、招きつつ、宣（のたま） ひけるは、 「今日公卿僉議（くぎやうせんぎ） あるべしとて、布（ふ） れられつるあひだ、急ぎ馳（は） せ参（まゐ） りて候（さぶら） へども、さして承り定むることもなし。実（まこと） にや、光頼は死罪（じざい） に行はるべき人数に数へられたりと伝へ承る。その人々を聞けば、当世（とうせい） の有識（いうそく） 、然（しか） るべき人どもなり。その数に入（い） らん事は、はなはだ面目（めんぼく） なるべし。さても、そこに、右衛門督（うえもんのかみ） が車の尻に乗りて、少納言入道（せうなごんみふだう）が首実検（くびじつけん） のために、神楽岡（かぐらがおか） とかやへ渡られたりける事は、いかばかり然（しか） るべからざる振舞（ふるまひ） かな。近衛大将（このゑのだいしやう） 、検非違使（けびいし） 別当（べつたう） は、他（た） に異（こと） なる重職（ぢゆうしよく） なり。その職に、いかなる人の車の下（しも） にも乗（の） ること、先規（せんぎ） もなし。また、当座（たうざ） も恥辱（ちじよく） なり。就中（なかんづく） 、首実検（くびじつけん） ははなはだ穏便（をんびん） ならず」 と宣（のたま） へば、別当（べつとう） 、 「それは天気（てんき） にて候ひしかば」 とて、赤面（せきめん） せられけり。

光頼卿、 「こはいかに。天気なればとて、存する旨（むね） は争（いか） でか一議（いちぎ） 申さざるべき。我（われ） らが曩祖（なうそ） 勧修寺（くわんじゆじの） 内大臣（ないだいじん） 、三条（さんでう） 右大臣（うだいじん） 、延喜（えんぎ） の聖代（せいたい） に仕（つか） へてより以来（このかた） 、君（きみ） 既（すで） に十九代、臣また十一代、承り行ふ事は皆（みな） 徳政（とくせい） なり。一度も悪事（あくじ） に交（まじ） はらず。当家（たうけ） はさせる英雄（えいゆう） にはあらねども、偏（ひとへ） に有道（いうだう） の臣（しん） に伴（ともな） ひて、讒佞（ざんねい） の輩（ともがら） に与（くみ） せざりし故（ゆえ） に、昔より今に至るまで、人に指を差（さ） される程の事はなし。御辺（ごへん） 始（はじ） めて暴逆（ぼうぎやく） の臣に語らはれて、類家（るいけ） の佳名（かめい） を失はん事、口惜（くちを） しかるべし。清盛（きよもり） は、熊野（くんまの） 参詣（さんけい） 遂（と） げずして、切目（きりめ） の宿（やど） より馳（は） せ上る。大勢にてこそあんなれ。信頼卿が語らふ所の兵（つはもの） 、幾（いくば） くならじ。平家（へいけ） の大勢押し寄せて攻（せ） めんに、時刻をや廻（めぐ） らすべき。もしまた火（ひ） などをも懸（か） けなば、君（きみ） も争（いか） でか安穏（あんをん） にわたらせたまふべき。大内（おほうち） 灰燼（くわいじん） の地にならんだにも、朝家（てうけ） の御歎（なげ） きなるべし。何ぞ況（いは） んや、君臣ともに自然（しぜん） の事もあらば、王道（わうだう） の滅亡（めつぼう） 、この時にあるべし。右衛門督、御辺（ごへん） に大小事を申し合はすとこそ聞け。相（あひ） 構（かま） へて。隙（ひま） を伺（うかが） ひて謀（はかりごと） をめぐらして、玉体（ぎよくたい） に恙（つつが） ましまさぬやうに思案（しあん） せられるべきなり。主上（しゆしやう） はいづくにましますぞ」 、 「黒戸（ころど） の御所（ごしよ） に」 、 「上皇（しやうくわう） は」 、 「一本（いつぽん） 御書所（ごしよどころ） に」 、 「内侍所（ないしどころ） は」 、 「温明殿（うんめいでん） 」 、 「剣璽（けんじ） は」 、 「夜の御殿（おとど） に」 と、別当、かくぞ答へられける