重盛、前後の勢（ぜい） を見亘（みわた） して、 「悪源太（あくげんた） が待つと聞く。阿倍野にて討（う） ち死（じ） にせん事只今（ただいま） なり。少しも後足（うしろあし） を踏（ふ） まん人々は、戦場（せんじやう） にて逃（に） げんは見苦（みぐる） しかるべし。ここより暇（いとま） 申して留（とど） まれ」 と宣（のたま） ひければ、兵（つはもの） ども、皆、 「御返事（ぺんじ） には進むにしかじ」 とて、各々前（さき） を諍（あらそ） ひ打（う） つ程（ほど） に、和泉（いづみ） ・紀伊国（きいのくに） の境（さかひ） なる小野山（おのやま） にこそ着（つ） きにけれ。ここにて、腹巻（はらまき） に矢負（やお） ひ、弓持ちたる者、葦毛（あしげ） なる馬（むま） に乗（の） りたるが、道の辺（ほとり） にて馬（むま） より下（お） り、畏（かしこ） まってぞゐたりける。 「何者（なにもの） ぞ」 と問（と） へば、 「六波羅より御使（つかひ） 」 と答ふ。事の子細（しさい） を問ひたまへば、 「過ぎぬ夜半（やはん） に、六波羅殿（ろくはらどの） をば罷（まか） り出（い） で候ふ。また、その時までは別（べち） の御事候はず。大弐（だいに） 殿こそ物詣（ものまうで） の後（あと） なりとも、留守（るす） の人々は大内（おほうち） へ御参（まゐ） り候へと、御使しきりに責（せ） め申し候ひつれども、 『ただ今、ただ今』 と御返事（ぺんじ） 候ひて、今までは引（ひ） き籠（こも） つておはしまし候ふなり。播磨中将（はりまのちうじやう） 殿こそ、十日の夜（よ） の暁（あかつき） 、六波羅殿へ逃げ籠らせたまひて候ひしを、院宣（ゐんぜん） とて御使（つかひ） 頻（しき） りに責め申され候ふ程（ほど） に、力（ちから） 及（およ） ばず、出（い） だし進（まい） らせられ候ひぬ」 と申しければ、重盛、聞きたまひて、 「さればとよ、頼（たの） もしくも思ひて逃げ入りたる播磨中納言を出（い） だしたるらん。口惜（くちを） しき事をもし出（い） だしたる人どもや。さても道の間（あひだ） に何事かありつる」 「別（べち） の子細も候はず。天王寺・阿倍野にこそ、伊勢（いせ） の伊藤武者（いとうむしや） 景綱（かげつな） 。館太郎（たてのたろう） 貞保（さだやす） ・後平四郎（ごへいしろう） 実景（さねかげ） など、少々用意（ようい） して待ち進（まゐ） らせ候ひつるが、 『いづくまでも参るべく候へども、これより南（みなみ） には何事（なにごと） かおはすべき。ここにて馬飼（か） う脚（あし） を休め、御大事に会ふべき』 由（よし） 、申し候ひつるなり。その勢三百騎ばかりぞ候ふらん。伊賀・伊勢の御家人ども、後（おく） れ馳（は） せ集まると承り候ひつれば、今は四、五百にもなりて候ふらん」 と申せば、 「悪源太とはこれを言（い） ひけるぞ」 と、皆人、色をぞ直（なほ） しける。