「聞（きこ） ゆる悪源太斬らるるなり。いざや見ん」 とて、京中の上下、河原に市（いち） をなす。悪源太、 「あの雑人（ざふにん） ども、退（の） き候へ。西（にし） を拝（おが） みて、念仏（ねんぶつ） 申さん」 と宣へば、左右（さう） へざつと退（の） きにけり。悪源太宣ひけるは、 「あはれ、平家の奴原（やつばら） は、物（もの） にも思（おぼ） えぬぞとよ。義平程の者を、日中、河原にて斬ることこそ口惜（くちお） しけれ。保元（ほうげん） の合戦（かつせん） にも、人を多数（あまた） 斬りしかども、昼（ひる） は山の奥にて斬り、夜（よる） こそ河原にて斬りしか。あはれ、清盛が熊野（くまの） 参（まゐ） の時、 『阿倍野（あべの） に待ち設（まう） けて、中に取り籠（こ） め、討（う） たん』 と言（い） ひしを、信頼（のぶより） といふ不覚人（ふかくじん） に下知（げぢ） せられて、今、かかる憂（う） き目（め） を見るぞとよ」 と宣へば、難波（なんばの） 三郎経房（つねふさ） 、 「何（なに） と、殿は後言（うしろごと） をしたまふやらん」 とて、太刀（たち） 抜いて寄りければ、 「汝（なんぢ） は、主（しゆ） に似ず、物を思（おぼ） え、怪（け） に言（い） ふものかな。義平がためには、後言（うしろごと） ぞ。義平をば誰（たれ） が斬（き） らんずるぞ。汝が斬らんずるか。よく斬れ。悪（わろ） く斬らば、しや汝が面（つら） に食ひ付かむるぞ」 と宣へば、 「斬らるる人の斬り手の面に食ひ付きてんや」 と言いひけてば、悪源太、 「只今こそ食ひ付かずとも、百日が中（うち） に、雷（いかづち） となりて、蹴殺（けころ） さんずるものを」 とて、手を合はせ、念仏申されければ、難波、背後（うしろ） へ廻（まは） ると見えしが、御首は御前に落ちにけり。御年二十歳になりたまふ。さて、獄門（ごくもん） に梟（か） けられけり。