長田六波羅に馳せ参る事付けたり尾張に逃げ下る事

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅰ-Ⅳ』～～

平治物語 (下)

2012/09/12 (水)　長田六波羅に馳せ参る事付けたり尾張に逃げ下る事

さる程（ほど）に、義朝（よしとも）・正清（まさきよ）主従（しゆじゆう）の首（くび）を持ちて、長田（をさだ）、都へ上（のぼ）りけり。平家の見参（げんざん）に入れれば、「神妙（しんべう）なり」とて、長田は壱岐守（いきのかみ）になり、子息先生（せんじやう）景致（かげむね）は、左衛門尉（さえもんのじよう）になされけり。忠致（ただむね）申しけるは、「義朝・正清は、昔の将門（まさかど）・純友（すみとも）にも相（あひ）劣（おと）らぬ朝敵（てうてき）を、国の乱（みだ）れにもなさず、人の煩（わづら）ひにもなさず、速（すみ）やかに討（う）って進（まゐ）らせ候へば、いかにも義朝の所領（しよりやう）をば一所（いつしよ）も残らず賜（たま）はるか、しからずば、住国（ぢゆうこく）にて候へば、尾張国（をはりのくに）をも賜はるべきに、国の果（はて）てなる壱岐国（いきのくに）を賜（たま）はり候ひては、今より後、何（なに）の勇（いさ）みか候ふべき」と申しければ、清盛（きよもり）、宣（のたま）ひけるは、「天性（てんせい）、汝（なんぢ）らは罪科（ざいくわ）の者ぞ。世にあらんと思へばとて、相伝（さうでん）の主（しゆ）と現在の婿（みこ）を討（う）つ、汝ら程（ほど）の尾籠（びろう）の者あらばこそ。されども、朝敵（てうてき）を号（かう）とすれば、一国（いつこく）をも取らするなり。それを辞退（じたい）申さば、力及ばず」と宣（のたま）へば、なほ重（かさ）ねて訴訟（そしよう）を申しければ、「狼藉（らうぜき）なり」とて、壱岐国をも召（め）し還（かへ）され、左衛門尉をも解官（けつくわん）せらる。伊予守（いよのかみ）重盛（しげもり）申されけるは、「今日（けふ）は人の上（うえ）たりといへども、明日（あす）は我（わ）が身の上（うえ）たるべし。運（うん）尽（つ）きたらん時は、こうこそ候はんずれ。諸人（しよにん）の見る所も候ふべき。向後（きやうこう）のため、き奴（やつ）ばらを賜はりて、六条河原（ろくでうがはら）へ引き出（い）だし、二十日に二十（はたち）の指を切（き）り、頸（くび）を鋸（のこぎり）にて切り候はん」と申されければ、長田、この由仄（ほの）聞きて、急ぎ国へ逃げ下（くだ）り、面目（めんぼく）なくぞ思（おぼ）えける。天下（てんが）の上下（じやうげ）は、この由を聞き、「源氏世に出（い）でて後（のち）、長田掘首（ほりくび）にせらるるか磔（はりつけ）になるか、あはれ、長田が果（はて）を見ばや」と、悪（にく）まぬ者はなかりけり。

さて、義朝と正清の首を持参して、長田は都に上った。平家の御覧に入れたところ、「よくやった」ということで、長田は壱岐の守になり、子息先生景致は、左衛門尉に任命された。忠致は抗議して、「義朝、正清は、昔の将門や純友にも劣らぬ朝敵であるにに、それを国の乱れになるようなことも、人の煩いになるようなこともなく、早々に義朝を討ったのだから、ここは、義朝の所領を一つ残らずいただくか、尾張国は住国なのでここをいただくかということでしょう。それが国の最果ての壱岐国をいただくのでは、これからの励みがありません」と申しあげた。清盛は、「お前らはどうしようもない。生まれつき罪科を背負っている者よ。いくら自分がときめきたいからといって、相伝の主や婿を討つなど、この大ばか者めが。しかし、朝敵を討ったのだから、せめて一国を与えたまでよ。それを辞退するというのであれば、どうしようもない」と言い放した。ところが、忠致がまた訴えたので、「狼藉の振舞いあり」ということで、壱岐守は取り戻され、左衛門尉の官もとどめられた。伊予守重盛が「今日は人の事でも、明日は我が身の上のことだ。人間運が尽きるとこういう事が起こるのだ。他人の目ということもある。今後のためにも、あいつをいただいて、六条河原に引き出し、二十日にかけて二十本の指を切り落とし、首を鋸で切ってやりたいものだ」と怒った。長田はこの事を伝え聞いて、急いで国へ逃げ帰ったが、まことに面目ない次第である。人々はこれを聞いて、「源氏の世になると、長田は掘首になるか、磔になるか。ああ、なんとかして長田のなれの果てを見たいものだ」と口々に憎んだ

『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨリ