長田義朝を討ち六波羅に馳せ参る事付けたり大路渡して獄門に梟けらる事

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅰ-Ⅳ』～～

平治物語 (中)

2012/09/07 (金)　長田義朝を討ち六波羅に馳せ参る事
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　付けたり大路渡して獄門に梟けらる事

同じき六日、一院（いちゐん）は仁和寺宮（にんわじにみや）の御所を出（い）でさせたまひて、八条堀川（はちでうほりかは）の皇后宮大夫（くわうごうのたいふ）顕長卿（あきながのきやう）の宿所（しゆくしよ）へ御幸（ごかう）なる。これは、三条殿（さんげうどの）炎上（えんしやう）のあひだ、暫（しばら）く御所になるとぞ聞えし。
同じき七日、尾張国（をはりのくに）の住人長田庄司（をさだのしやうじ）忠到（ただむね）、子息先生（せんじやう）景到（かげむね）、上洛（しやうらく）して、左馬頭（さまのかみ）義朝（よしとも）が首（くび）持参（ぢさん）の由（よし）由（よし）申す。この忠到は、平大夫（へいやいふ）知頼（ともより）が末葉（まつえふ）、賀茂（かもの）二郎行房（ゆきふさ）が孫、平（へい）三郎宗房（むねふさ）が子なり。義朝が重代（ぢゆうだい）の家人（けにん）たるうへ、鎌田（かまだ）兵衛（びやうゑ）が舅（しうと）なり。京中の上下、聞き及（およ）ぶほどの者、「忠到父子（ふし）が頸を鋸（のこぎり）にて引（ひ）き切（き）らばや」とぞ悪（にく）みける。平大夫（へいのたいふ）判官兼行（はんぐわんかねゆき）、宗判官（そうはんぐわん）信房（のぶふさ）、忠頼（ただより）、憲盛（のりもり）、府生（ひしやう）朝忠（ともただ）以下（いげ）、検非違使（けびゐし）八人行き向ひて、二つの首を請（う）け取り、西（にし）の洞院（とういん）の大路（おほぢん）を三条より近衛（こんゑ）まで渡して、左（ひだり）の獄門（ごくもん）の樗（あふち）の木にぞ梟（か）けられける。いかなるあとなし者かしたりけん、元（もと）は下野（しもつけ）たりし事を歌に詠（よ）みて、札（ふだ）に書きてぞ立てたりける。

『下野（しもつけ）は　木（き）のかみにこそ　なりにけれ　　よしとも見えぬ　かけ司（つかさ）かな』

昔、将門（まさかど）が首、獄門に梟（か）けられたりけるを、藤六（とうろく）といふ歌詠（うたよみ）が見て、

『将門は　こめかみよりぞ　斬（き）られける　　俵（たわら）藤太（とうた）が　はかりごとにて』

と読みたりければ、この首（くび）、「しい」とぞ笑ひける。二月に討（う）たれたる首を、四月に持ち上（のぼ）りて梟（か）けたりけるに、五月三日に笑ひけるこそ恐（おそ）ろしけれ。「義朝が首も笑ひやせん」とぞ申しあへる。

同六日、一院は仁和寺の宮の御所を出て、八条堀川の皇后宮太夫顕長卿の宿所に御幸なさった。三条殿が焼け落ちてしまったので、暫く御所になさるということだった。
同七日、尾張国の住人長田庄司忠到と子息先生景到が上洛して来て、左馬頭義朝の持参した旨申し出た。この忠到は平大夫知頼の末孫、賀茂二郎行房の孫、平三郎宗房の子である。義朝にとっては重代の家人である上、鎌田兵衛の舅に当る。京中の人々、これを聞く者は、皆一同に、「忠到父子の首を鋸で引き斬りたい思いのすることよ」と、憎んだことである。平大夫判官兼行、宗判官信房、忠頼、憲盛、府生朝忠以下、検非違使八人が出向いて、この二つの首を受け取り、西の洞院の大路を三条通りから近衛通りまで引き回して、左の獄門の樗の木にかけてさらした。どのような分別のない馬鹿者がしたのだろうか、義朝がもとは下野守であったことを歌に詠み込んで、札に書いて立てた。

『義朝はあわれ梟し首になったが、さしずめ、下野守が紀伊守なったということか、それにしてもさえない兼官ということよ』

昔、将門の首が獄門にさらされているのを藤六という歌人が見て、

『将門はこめかみのあたりから斬られてしまったことよ。俵藤太のはかりごとで』

と読みかけたところ、この首は「しい」と笑ったということだ。二月に討たれて、四月に都に持参してさらされていたのが五月三日になって笑ったのだから恐ろしいことだ。「義朝の首も笑うことがあるのだろうか」と人々は噂しあった。

去（さ）んぬる保元（ほうげん）の合戦には、為義入道（ためよしにふだう）を、郎等（らうどう）波多野（はだの）二郎に斬らせ、僅（わず）かに一両年の内（うち）ぞかし。今度の合戦に打ち負けては、譜代（ふだい）の郎等（らうどう）忠到が手に懸かりて、身を亡ぼす。「逆罪（ぎやくざい）の因果（いんぐわ）、今生（こんじやう）に報（むく）ふ。来世、無間（みげん）の苦（く）、疑（うたが）ひなし」と群集（ぐんじふ）せる貴賎（きせん）上下、半（なか）ば謗（そし）り、半ば憐（あはれ）みけり。
同じき十日、世上（せじやう）の動乱（どうらん）により、「この年号然（しか）るべからず」と沙汰（さた）ありて、改元（かいげん）あり。永暦（えいりやく）元年とぞ申しける。去年（こぞ）四月に保元（ほうげん）を平治（へいぢ）に改（あらた）められたりしを、「平治とは、平（たひら）に治（をさま）ると書（か）けり。源氏滅（ほろ）びなん」と、才（さい）ある人申せしが、果（は）たして、この合戦（かつせん）出（い）で来（き）て、源家（げんけ）多く亡（ほろ）びけるこそ不思議（ふしぎ）なれ。

去る保元の合戦では、父為義入道を郎等の波多野二郎に斬らせてから、まだ一、二年しかたっていない。今度の合戦に敗れて、義朝は譜代の郎等忠到の手にかかって、死んでしまった。「逆罪の因果は今生に報いが来た。これでは、来世は無間の苦に悩まされること間違いない」と、獄門のあたりに集まっていた者は皆、謗り半分、そして半分は義朝のことを憐れんだ。
同十日、合戦のため世はすっかり乱れきって、そこで、「この年号はふさわしくない」ということになり。改元があった。永暦元年という。去年四月に保元を平治に改められた際、「平治とは、平に治まると書く。源氏が亡びるにちがいない」と識者が予言したことがあるが、はたして、この度の合戦が起こり、源氏の多くの人々が亡んだのは、思えば不思議なことである。

『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨリ