～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅰ-Ⅳ』 ～ ～
平 治 物 語 (中)

2012/09/01 (土)　信頼降参の事 並びに 最期の事 (三)

衛門督信頼卿は、六波羅近き河原に引（ひ） き据（す） ゑられて、左衛門佐重盛、子細（しさい） を召（め） し尋（たづ） ねらる。申し出（い） だしたる方（かた） もなし。 「ただ天魔（てんま） の勧（すす） めなり」 とぞ申しける。我が身の重科（ぢゆうくわ） をば知らず、「命ばかりは御助け候へ」 と泣く泣く申しければ、重盛、 「宥（なだ） められておはすとも、何（なに） 程の事か候ふべき。その上、よも助かりたまはじ」 と返事せられければ、ただ泣くよりほかの事ぞなき。去（さ） んぬる十日より、大内（おほうち） に住（す） みて、様々（さまざま） の僻事（ひがごと） をのみ申し行ひしかば、百官、竜蛇（りようだ） の毒（どく） を恐（おそ） れ、万民（ばんみむ） 虎狼（ころう） の害（がい） を歎（なげ） きしに、 「今日（けふ） の有様（ありさま） 、田夫（でんぷ） 、野人（やじん） は猶（なほ） 貴（たつと） かるべし、乞食（こつじき） 、非人（ひにん） にも劣りたり」 とて、見物（けんぶつ） の上下（じやうげ） 、あざけりあへり。彼（か） の、 「左納言（さとうげん） 、右大夫（うたいふ） 、朝（あした） に恩を承（う） けて、夕（ゆふべ） に死を賜（たま） はる」 と、白居易（はつきよゐ） が書きけるも道理（ことわり） なり。泣けども効（かひ） なく、喚（わめ） けども適（かな） はず、終（つひ） に頭（かうべ） を刎（は） ねられぬ。大（だい） の男（おとこ） の肥（こ） え太（ふと） りたるが、首を取られて、躯（むくろ） のうつぶさまに伏したる、目も当（あ） てられぬ有様なり。
衛門督信頼卿は、六波羅近くの河原に座らされて、左衛門佐重盛が、くわしい事情を尋問した。しかし、取り立てて弁明することもしない。ただ、 「天魔の勧めによる」 とだけ答える。自分が罪科を犯したことを自覚せず、 「命だけはお助けくだされ」 と泣く泣く申すので、重盛は、 「寛大な処分といったところで、大して期待できまい。それに、助かることなどありえない」 と返事をしたが、ただもう泣くばかりであった。この信頼卿は、去る十日から、大内に住んで、さまざまの悪事のしたい放題だったから、官僚は竜蛇の毒と恐れ、民は狐狼の害と歎いたこともあったが、 「今日の信頼卿の様子を見ていると、田夫、野人の方がなお貴い。乞食、夜叉にも劣る」 と、見物の人々は皆、あざ笑った。あの、 「左納言、右大夫は、朝に恩を受け、夕には死罪になる」 の文言は、白居易の書いたもの、道理にかなっている。泣いても、叫（おめ） いても何のかいもなく、終に首を切られた。大男で太っていたが、首は取られて、むくろがうつぶしに倒れている様子は、見るにしのびないことであった。
ここに、齢（よはひ） 七十余（あま） りなる入道（にふだう） 、柿（かき） の直衣（なほし） 着て、文書袋（もんじよぶくろ） 頸（くび） に懸（か） けたるが、鹿杖（かせづゑ） 突（つ） き、多（おほ） き人の中を分け入りける。 「信頼卿年来（としごろ） の下人（げにん） 、主（しゆ） のなれる果（は） てを見んとて来（き） たれるにや」 とて見る程に、さはなくて、躯（むくろ） を睨（にら） みて、持ちたる鹿杖を取り直し、二打（ふたうち） 三打（みうち） 、打（う） ちたりければ、見る者、これを怪（あや） しと思ふところに、この入道（にふだう） 言ひけるは、 「相伝（さうでん） の世帯（しよたい） を、無理（むり） に己（おの） れに押領（あふりやう） せられ、我が身をはじめて孫子（まごこ） ども、飢寒（きかん） の苦痛（くつう） に責（せ） められつるは、己れが所行（しよぎやう） ぞかし。その因果（いんが） 報（むく） ひて、首（くび） を斬（き） られ、入道（にふだう） が目の前に恥を曝（さら） す事の嬉しさよ。大弐殿（だいにどの） 嫡子（ちやくし） 左衛門佐殿（さえもんのすけどの）賢明（けんめい） におはしませば、この文書（もんじよ） 見参（げんざん） に入れ、本領安堵（あんど） して、己れが草の陰（かげ） にて見せんずるぞ」 とて、帰りけり。
この時、齢七十余りの入道が、柿色の直衣を着て、文書袋を首のかけ、鹿杖を突いて、大勢の中をかき分けて入って来た。 「信頼卿に長く使われていた下人が、主人の死体を拝もうとして来たのだろうか」 と人々が注目していると、そうではなくて、むくろを睨んで、持っている鹿杖を取り直したと見るや、二打ち三打ち、打ちかかったので、見物の衆怪しんでいると、この入道は、 「相伝の所領を、無理にお前に取り上げられ、自分を始め孫や子まで飢寒の苦痛に責められたのはお前の所行よ。その因果の報いで、首を斬られ、自分の目の前に恥を曝しているのは嬉しいことだ。大弐殿の嫡子左衛門佐殿は賢明でいらっしゃるから、この証拠の文書を御覧に入れて、所領を取り戻して、お前にあの世から見せてやるぞ」 とののしって帰って行った。
重盛、六波羅へ帰りて、信頼卿が頭（かうべ） を刎（は） ねられたる由（よし） 、人々に語り申されければ、 「最後はいかに」 と尋（たづ） ねたまふ。左衛門佐、 「その事候（ざうら） ふ。不便（ふびん） なる中にも、をかしきこと数多（あまた） 候ふ。軍（いくさ） の日、馬より落ちて、鼻（はな） の先少し欠（か） けて候ひし時、また、落ち行き候ふ時、義朝（よしとも） に鞭（むち） にて頬先（ほほさき） を打たれて、うるみ色に見えて候ふ」 と申されければ、大宮左大臣（おほみやのさだいじん） 伊通公（これみちこう） 申されけるは、 「一日（いちじつ） の猿楽（さるがく） 鼻を欠く、といふ世俗（せぞく） の狂言（きやうげん） こそあれ。この信頼は、一日の軍（いくさ） に鼻を欠きてけり」 と宣（のたま） ひければ、皆（みな） 人、一同にどつと笑はれけり。御所にも聞（きこ） し召（め） して、左少弁（させうべん） 成頼（なりより） を召して、御尋（たづ） ねあり、成頼、事の由（よし） を奏聞（そうもん） すれば、主上も笑壺（ゑつぼ） に入らせたまひけり。この伊通公（これみちこう） は、節会（せちゑ） 、行幸（ぎやうかう） の砌（みぎり） 、天下（てんか） の御大事議定（ぎぢやう） の御座（ざ） にても、をかしき事をのみ申さるれば、公卿（くぎやう） 、殿上人（てんじやうびと） 、皆興（きよう） に入りて、礼儀（れいぎ） も廃（すた） る程なり。されども、才覚（さいかく） も人に勝（すぐ） れ、芸能（げいのう） も世に越（こ） えて、朝家（てうか） の鏡（かがみ） にておはせしかば、君も思（おぼ）し召（め） し宥（ゆる） し、臣も謗（そし） り申さず。
重盛が六波羅へ帰って、信頼卿が首を斬られた次第を人々に語ったところ、 「最後の様子はどんなでした」 と尋ねる者がいる。左衛門佐が、 「その事よ。かわいそうななかに、おかしいことがたくさんあった。合戦で落馬して、鼻の先が少し欠けてしまいました、逃走のさなか、義朝に鞭で頬先を打たれて青黒い傷跡が残っていた」 と話したところ、大宮左大臣伊通公が 「一日の猿楽鼻を欠くという洒落がある。この信頼は、一日の合戦で鼻を欠いたということか」 とおっしゃたので、皆々どっと笑い合った。天皇もこの笑い話のことをお聞き及びになり、左少弁成頼を呼び寄せて、御尋ねがあった。成頼がことの次第を報告したところ、天皇も大そうお笑いになった。この伊通公は、節会や行幸の際、天下の重大事を扱う会議の席でも、おかしなことを絶えず言うので、公卿や殿上人が皆おかしがり、厳粛であるべき儀式の雰囲気もこわされるというほどである。しかし、学問は人にすぐれ、諸芸またすばらしいもので、君もお許しなさり、臣もまた非難することはなかった。
『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨ リ
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