信頼降参の事並びに最期の事 (二)

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅰ-Ⅳ』～～

平治物語 (中)

2012/09/01 (土)　信頼降参の事並びに最期の事 (二)

上皇（しやうくわう）は仁和寺（にんわじ）御室（おむろ）にまします由（よし）を承（うけたまは）りて、「昔の御恵みの余波（まごり）ならば、御助けあらんずらん」と思ひ、信頼卿、頸（くび）を伸（の）べてぞ参（まい）りける。伏見源中納言（ふしみのげんちゆうなごん）師仲卿（もろなかのきやう）も参りけり。越後中将（えちごのちゆうじやう）成親（なりちか）も参りけり。この二人（ににん）は、「主上（しゆしやう）のわたらせましませば、御方（みかた）に参り籠（こも）りたるばかりなり。させる罪科（ざいくわ）なき」由（よし）を陳（ちん）じ申しければ、上皇に付（つ）き奉（たてまつ）りたる人々は、「など物具（もののぐ）して、軍陣（ぐんぢん）に打ち立ちたりけるぞ」と言ひければ、両人、口を開（ひら）く事なし。上皇、御書（しよ）をもつて、この由（よし）を六波羅（ろくはら）へ仰（おほ）せられたりければ、左衛門佐（さゑもんのすけ）重盛（しげもり）、参河守（みかわのかみ）頼盛（よりもり）、常陸介（ひたちのすけ）経盛（つねもり）、大将として、その勢（ぜい）三百余騎、仁和寺の御所へ参りて、この人々を受け取りて、六波羅へ帰りけり。

上皇が仁和寺にいらっしゃると聞きつけ、信頼卿は、「昔の御縁で、助けていただけるかもしれない」と思い、ご判断におまかせしますといった態で参った。伏見源中納言師仲卿も参り、越後中将成親も参った。この二人が、「天皇がいらしたから御方に参り籠もっただけです。たいした罪科を犯しているわけではない」旨を弁明したので、上皇のお付の人々は、「どうして、武装して軍陣に加わったのか」と責めたところ、両人は再び弁明することはなかった。上皇が、このことを書状に記して、六波羅に伝えたところ、左衛門佐重盛、参河守頼盛、常陸介経盛を大将として、その勢三百余騎で仁和寺の御所へ参り、この人々を受け取って六波羅へ帰った。

同じき二十八日、六波羅へ参る人々は誰々（たれたれ）ぞ。大殿（おほとの）、関白（かんぱく）殿、太政大臣（だじやうだいじん）師輔（もろすけ）、左大臣（さだいじん）伊通（これみち）、花山院（くわさんのいん）大納言忠雅（だいなごんただまさ）、土御門中納言（つちみかどのちゆなごん）雅通（まさみち）、四条三位（しでうのさんみ）親隆（ちかたか）、大宮三位（おほみやのさんみ）隆李（たかすえ）、この人々ぞ参られける。
越後中納言成親、六波羅へ召（め）し出（い）だされてけり。島摺（しまずり）の直垂（ひたたれ）に、折烏帽子（おりえぼし）引（ひ）つ立（た）てて、六波羅の御厩（みまや）の前に引き据（す）ゑられれぞ居たりける。既（すで）に死罪に定まりたりけるを、左衛門佐重盛、「今度の勲功（くんこう）の賞には、越後中将を申し預（あづ）かり候はん」と、たりふし申されたりければ、死罪（しざい）をば宥（なだ）められけり。この成親は、院の御気色（けしき）よき人にて、仙洞（せんとう）の御事は内外（ないげ）ともに沙汰（さた）する仁（じん）なりけるが、重盛出仕の時は、毎度（まいど）情（なさ）けをかけて申し承（うけたまは）る由（よし）なりけるが、今度（こんど）助（たす）けられてけり。されば、「いかにも人は心あるべかりけり」とぞ申しあへる。

同二十八日、六波羅へ参った人々は以下の通り。大殿、関白殿、太政大臣師輔、左大臣伊通、花山院大納言忠雅、土御門中納言雅通、四条三位親隆、大宮三位隆李、この人々が参上した。
越後中将成親は六波羅へ召し出された。島摺りの直垂に、折烏帽子姿で、六波羅の御厩の前に引っ張り出されて座っていた。既に死罪と決まっていたのを、左衛門佐重盛が、「自分のこの度の勲功の賞として、越後中将の身柄を預かります」と切に願ったので、死罪は許された。この成親は院の覚えのよい人で、仙洞のことは全てにわたってつかさどるほどの人物であったが、重盛の出仕の度、いつも重盛に話しかけ、重盛の意向についての上皇のお考えをうかがってくれるふうであったが、今度は助けられたというわけである。だから、「確かに人は思いやりが必要というものだ」と人々は言いあった。

『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨリ