暁（あかつき） 深き空なれば、所々の鶏（とり） の声、寺々の鐘の音（こえ） 、御身に入（し） みてぞ聞（きこ） し召（め） す。有明（ありあけ） がたの月影に、嵐の山、小倉（おぐら） の嶺（みね） 、都の空は曇らねど、御衣（ぎよい） の袂（たもと） の上にこそ、晴れぬ時雨（しぐれ） はそそときける。しばらくと思ふ道だにも、慣（な） らはぬ旅は悲しきに、況（いはん） や、これを限り、ただ今を際（きは） の御名残（なごり） 、行く末眩（く） れたれる御意（こころ） 、為方（せんかた） なくぞ 思（おぼ） し召（め） す。来（こ） し方（かた） 行（ゆ） く末（すえ） 掻（か） き眩（く） れさせたまふ御涙に、いとどしき明（あ） け暮（ぐれ） の天（そら） なれば、いづくを慣（な） らはせたまふとも思し召し分けざるに、 「鳥羽（とば） の北の楼門（ろうもん） の程を過ぎさせたまふ」 と申しければ、重成（しげなり） を近く召されて、 「『故院（こいん） の御墓に参りて、最後のいとま申して過ぎん』 と思し召さるるは、適（かな） はじや」 と仰（おほ） せられければ、重成も、哀れに忝（かたじけな） くは思（おぼ） えけれども、 「宣下（せんげ） に時剋（じこく） 遷（うつ） り候ひなんず、後勘（こうかん） おそろしく候ふ」 とて、宥（ゆる） し進（まゐ） らせず。 「さては、力及ばざる事なり」 とて、鳥羽院の御墓、安楽寿院（あんらくじゆいん） の方（かた） へ、御車を引き向はさせて、何（なに） とか申させたまひけん、御涙に咽（むせ） ばせたまひけるとぞ、御車の外へ聞えし。御車近く候ふ兵（つはもの） ども、この御粧（よそほ） ひを承りて、皆、鎧（よろい） の袖（そで） をぞ濡（ぬ） らしける。重成も、この御有様（ありさま） を見進（まゐ） らせて、讃岐（さぬき） までの御伴と定められたりけれども、兎角（とかく） 辞し申して、兵衛尉（ひやうゑのじよう） 能宗（よしむね） に申し替へて、重成、都へ帰りけり。
新院、重成を召して、 「汝（なんじ） 、この日頃（ひごろ） 、情けありて当りつる事こそ、いかならむ世までも、思（おぼ） し召（め） し忘るるまじけれ。讃岐までの御伴（とも） と聞きつれば、心安く思（おぼ） えつるに、罷（まか） り留まらんこそ心細くspan>思（おぼ） しspan>召（め） せ。さて、光弘（みつひろ） 法師（ほふし） 疾（と） う参れと言へ」 など仰せらる。この光弘法師と申すは、去（さ） んぬる十七日の夜斬られたりけるをも知（し） ろし 召（め） されずして、御言付（ことづ） けのありけるこそ哀れなれ。御送りの兵士（ひやうじ） 上下三百人と聞えしを、国司李行（すえゆき） 、いたみ申して、兵（つはもの） 十余輩（はい） を相（あひ） 具（ぐ） して、請け取り奉る。