夜半（やはん） ばかりの事なれば、いづくをこそとは知らねども、東の方（かた） へは行かずして、七条朱雀（しゆしやか） へ引きて行く。波多野（はたの） 次郎、力者（りきしや） どもに輿を舁（か） かせて、出（い） で来（き） たりけり。鎌田、朱雀にて車より輿に乗り移りたまはん処（ところ） を討ち奉らんと、太刀（たち） 構へ、待ちかけたり。波多野次郎は、未（いま） だこの事よくも心得ざりければ、鎌田が袖（そで） を控（ひか） へて云（い） うふ様（やう） 、 「や、殿、これはいかなる御計（はから） ひぞ。この事、惣（そう） じて心得ず。すでに失（うしな） ひ奉らんとこにこそあんなれ。実（まこと） に、入道殿の朝敵（てうてき） とならせたまふ事は、力及ばざる事なり。されども、今度、頭殿（かうのとの） の大将軍を承（うけたまは） らせたまふといふも、誰故（たれゆえ） ぞ。入道殿の御威勢なり。東国の輩（ともがら） 多く付き奉るといふも、また、入道殿の御譲りの故ぞかし。さこそ勅命（ちょくめい） 力無しといふも、正（まさ） しき父の頸をば争（いか） でか斬（き） らせたまふべき。返す返すも口惜しき事かな。明日は天下の口遊（くちすさび） となり、人に指を差されさせたまはんずる頭殿（こうのとの） の御悪名（あくみやう） こそ心（こころ） 憂（う） けれ。抑（そもそも） 、昔、伊与（いよ） 殿（どの） 、相模守（さがみのかみ） にて、鎌倉（かまくら） にわたらせたまひし時は、東（とう） 八箇国（はつかこく） の侍（さぶらひ） 、八幡殿（はちまんどの） を主（しゆう） と頼まぬ者やありし。その子にてましませば、入道殿も我等（われら） が主（しゆう） 、その子にてましませばこそ、頭殿（こうのとの） も主（しゆう） なれ。中にも、和殿（わとの） は入道殿の御跡懐（あちふところ） にて生（お） ほし立てられ進（まゐ） らせて、御好（よしみ） 深き人ぞかし。争（いか） でかやみやみとして討ち奉らんとはしたまふぞ。助け奉るなでこそなくとも、せめては、かくと申して、最後の御念仏をも勧（すす） め奉（たてまつ） りたまへかし」 と云ひければ、