左大臣、 「この条
荒儀 なり。憶持
なし。若気 の致す所か。夜討などといふ事は、十騎廿騎の私
軍 にとりての事なり。さすがに主上・上皇の国諍
ひに、夜討然 るべからず。就中
、今度の合戦には、源平両家
の外 、名を得たる兵
、数を尽 して両方に引き分かる。しかるあひだ、各々
、故実 を存じ、互ひに思慮を廻
らすべし。用意 愚
かにしては甚 だ適
ふべからず。
およそ合戦といふは、籌
をもって本 とし、勢
をもって先 とす。然
るに、今、院中に召し置く所の軍兵
、もつて幾 ならず。率爾
に発向 せん事、然るべしとも思
えず。その上、南都 の衆徒
、信実 ・玄実
以下、芳野 ・十津
川 の指矢
三丁・遠矢 八丁の者ども、既に千余騎にて、今夜、富家
殿 の見参
に入 る。明日、卯
辰 の時に、この御所へ参るべし。然
らば、かの輩 を相
具 して、閑
かに行き向ひて、合戦あるべし。物
騒 しき事は必ず後悔
あるべし。また、明日、院司
・公卿 ・殿上人
を催して、且 は政
を行はるべし。もし不参
の輩においては、速やかに召し取りて、死罪に行はるべし。首を刎
ねる事両三人に及ばば、などか参
ぜらむ。夜の程、よくよくこの御所を守護して、南都の衆徒
を相 待
つべし」 と仰せられければ、為朝、承り敢
へず、罷 り出
でけるが、 「信実・玄実を待たん事、勢
を調 へて御覧ぜんためか。勝負決せんには、時剋相
延 ぶべし。義朝は、さしも合戦に心得たるものにてあるものを。それも人に上手
を打たるるとは、よも思はじ。夜討
にせんとぞはからふらん。明日までも延べばこそ、指矢
三丁も大切ならめ。いさかひ過ぎて後のちぎり木にてぞあらむずらん。哀れ、節会
・官奏 ・除目
などの公事 奉行
には似ぬものを。合戦の籌
をば、ただ為朝に任せて御覧ぜよかし。口惜
しきかな。ただ今敵 に襲はれて、御方の兵
あわて迷はん事よ」 と高らかに罵
り罵 り罷
り出 づ。 |
| 左大臣殿は、ただもう驚くばかり、
「この言い分は乱暴至極、分別というものがない。若気のなせるわざか。夜討などということは、十騎二十騎ほどの私的な争いにあっての仕掛けであろう。主上と上皇との国争いほどの戦いに、夜討などふさわしからぬもの。なかでも、今度の合戦に際しては、源平両家といわず、その他武名とどろいた武士どもも、多く両方の陣営に引き裂かれてしまった。ともに戦の故実を知り尽くし、秘術のかぎりを思いめぐらしているに違いない。充分な謀
をめぐらさずして勝てるわけがない。総じて合戦というもの戦略第一にして、軍勢を考えねばならない。ところが、今院中にひかえている軍勢は少なく、それで早々に夜討をかけたところで勝算ありとも覚えぬ。そのうえ、奈良の衆徒、信実・玄実以下、芳野・十津川の指弓三丁・遠矢八丁の者ども、今夜、富家のもとに到着の由、明日、卯辰刻にはこの御所に参ることだろう。そこで、これら多勢の軍兵を率いて、ゆうゆうと出発、合戦するがいい。あわただしく事を運んでは必ず後悔することになる。また、明日、院司・公卿・殿上人を招集して、ともかく政務にあたらせよう。もし不参加の者があったらさっさと搦
め取り、死刑に処するだけのこと、二、三人首を刎ねたら、恐れて皆参上することは間違いない。夜の間、よくよくこの御所を守護して、応援の奈良の衆徒の到着を待つがいい」
と、おっしゃったが為朝は承服しかねて、退出するに際し、 「信実や玄実の到着を待つとは軍勢をととのえたからの合戦ということか。勝負を決するには時間がもったいない。義朝は合戦によく通じている者よ。人に先を越されるなど許すわかがばい。必ずや夜討をしかけてくるにきまっている。合戦を明日まで延ばせるものなら、指矢三丁の加勢を待つのもよかろう。これでは、諍
い過ぎてのちぎり木のことわざ通りになってしまうだろう。節会や官奏、除目などの公事奉行とはわけが違うのがわからないのか。いかに戦うかはこの為 朝に任せておけばいいものを。残念なことよ。たった今にも敵が襲い来て、味方の軍兵どもはあわてて逃げまどうことになろう」
と声高に言い放って、無念そうに退出した。 |
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| 『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』 発行所：小学館 ヨ
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