新院御所各門々固めの事付けたり軍評定の事 (二)

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅰ-Ⅱ』～～

保元物語 (上)

2012/05/13 (日)　新院御所各門々固めの事付けたり軍評定の事 (二)

上矢（うはや）の鏑（かぶら）は、生朴（なまほほ）・ひら木などをもって、目の上八寸八角（かく）に押し削（けづ）り、目九差（めくさ）したるに、薙歯（なぎは）一寸、手六寸、渡り六寸の大雁股（おほかりまた）をねぢすげたり。三峰（みつみね）に摺（す）り立てて、峰にも刃（は）を付けたりければ、小（こ）長刀（なぎなた）を二つ打違（うちちが）へて瓶子（へいじ）に立てたるに異ならず。柄（から）は白篦（しらの）に、山鳥（やまどり）の羽を合作（あはせはぎ）に、鴻（こう）の霜降（しもふ）りを交ぜて、本四立（もとよつだて）にして作（は）ぎたりける。廿四差たる箙（えびら）の上に、この大鏑（おほかぶら）を四筋（すじ）差（さ）し副（そ）へたれば、森の中に高き梢（こずゑ）の一叢（ひとむら）指（さ）し顕（あら）はれたるがごとし。
褐（かち）の直垂（ひたたれ）に獅子（しし）丸（まる）を三つ二つ縫ひたるに、黒き唐綾（からあや）を太く畳（たた）みて縅（おど）したる大荒目（おほあらめ）の鎧（よろひ）の、獅子（しし）丸（まる）の裾金物（すそかなもの）、白覆輪（しろぶくりん）なるを着たりける。ねつ練鍔（ねりつば）の黒漆（こくしつ）の太刀（たち）の三尺八寸ありけるに、熊皮（くまかは）の尻鞘（しりざや）入れてぞ帯（は）きたりける。鎧軽（かろ）げに着なし、小（こ）具足（ぐそく）つまやかにして、弓（ゆみ）脇（わき）に挟み、烏帽子（えぼし）引き立て、ゆるぎ出（い）でたる形勢（ありさま）、彼の東八（とうはち）毘沙門（びしゃもん）の、悪魔（あくま）降伏（かうふく）せんとして、忿怒（ふんぬ）の形を顕（あらは）したまふらんも、かくやと思（おぼ）えておびたたし。いかなる悪魔（あくま）行疫神（ぎやうやくじん）なりとも、面（おもて）を向（むか）ふべしとは見えざりけり。

上矢の鏑は、生朴や柊などを用い、穴の上八寸八角に削り、目を九つあけたのに、薙歯一寸、手六寸、わたり六寸の大雁股をねじすげている。三峰に摺り立て、峰にも刃を付けたので、まるで小長刀を二つ交差させて瓶に突き立てたようなものである。柄は白篦に山鳥の羽を合わせはぎにし、鴻の霜ふりの羽も交えて本四つ立てにして作っている。二十四本差した箙の上に、この大鏑矢（おおかぶらや）を四本差し添えているさまは、森の木々のなかから高い梢がひとかたまりとび抜けているようなものである。褐（かちん）の直垂に獅子丸を三つ二つ継いだのに、黒い唐綾を太く畳んで縅した大荒目、獅子丸の裾金物で白覆輪の鎧（よろい）といういで立ちであった。三尺八寸もある練鍔の黒漆の太刀を熊皮の尻鞘に納めて差していた。鎧を軽やかに着て、小具足はこぢんまりと弓を脇に挟み、烏帽子を退き立て、得意気にゆるゆると動きまわるさまは、あの東八毘沙門が悪魔を降伏させるべく忿怒の形相をあらわした姿もかくばかりかと大変なものであった。どんな悪魔行疫神といえどもかないそうにない。

かように事柄いかめしげなるのみにあらず、馬の上、歩立（かちだち）、惣（そう）じて天を翔（かけ）る翅（つばさ）、地を走る獣（けだもの）も、目を懸（か）けと賭けつけるものを射留めずといふ事なし。将門（まさかど）・純友（すみとも）にも貞任（さだたふ）・宗任（むねたふ）にも勝（すぐ）れたり。上代にも例（ためし）なく、末代にもありがたかるべき兵（つはもの）なり。古（いにし）へその名聞えし田村（たむら）・利仁（としひと）が鬼神（きじん）を攻め、頼光（らいくわう）・保昌（やすまさ）が魔軍（まぐん）を破りしも、或いは勅命（ちょくめい）をかた取（ど）り、或いは神力を先として、武威（ぶい）の誉（ほま）れを残せり。今の為朝は、勢力健（すく）やかにして、強楚（がうそ）が貫山（くわんざん）の勢（せい）にも劣らず。弓の手濃（こま）やかにして、養由（やうゆう）が百歩（ひやつぽ）の芸（げい）に相（あひ）同じ。張良（ちゅやうりやう）が帷帳（ゐちやう）の内の策（はかりごと）、紀信（きしん）が乗車（じようしや）の上の勇（いさみ）、ただ一身に数芸（すげい）を兼ねたりければ、猛略（まうりやく）武道（ぶだう）、さながら古今（ここん）の間に独歩（どつぽ）せり。人々、目を驚かし、舌を振（ふ）らずといふ事なし。父為義が立ちたりつる跡（あと）に居（い）替（かは）りて、畏（かしこ）まりてぞ候ひける。その気色（けしき）、実（まこと）にあたりを払ひてぞ見えし。

なにも外見がいかめしいだけではなく、その実力たるや、馬上、いかなる時でも、空飛ぶ鳥、地を駆けまわる獣いずれにしろ、ひとたび目についたからには射とどめないことはない。あの将門や純友、貞任・宗任にもましてすぐれている。上代にも前例はなく、かくすぐれた兵士はこれからも出ないことだろう。昔、武勇をもって知られた田村・利仁が鬼神を攻め、頼光や保昌が魔軍を破ったのも、勅命や神力を先立てて、武威の誉れを残したということだ。今の為朝の剛勇ぶりは、あの楚の項羽の勢いにも劣らない。弓の実力は養由にひけを取るものではない張良の戦略、紀信の乗車の勇、為朝は一身にこれらを備えており、猛略武道、すべてにわたって古今の武士にぬきんでている。人々はその剛勇をまのあたりにして恐れおののいた。父為義が退席した後に代わり着座、ひかえている。そのたたずまい、あたりを圧していた。

『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨリ