左府思し召されけるは、 「当時の世界を案ずるに、内裏の御代（みよ） たらんには、関白殿（どの） のさておはするを閣（さいお） き、摂政（せつしやう） 摂？（せつらく） せん事はあるべからず。すべからく、新院の御治世になして、関白殿を押（お） し籠（こ） めたてまつり、政（まつりごと） を我（わ） がままに執（と） り行ふ」 と思し召されるぞあさましき。この条（でう） 、内々新院聞（きこ） し召されて、頗（すこぶ） る厭面（ゑつぼ） に入らせたまひて、ある時、仰せ合はせらるるむね懇（ねんごろ） なり。 「それ、天智（てんぢ） 天皇（てんわう） は舒明（じょめい） の太子（たいし） なり。孝徳（かうとく） 天皇、御子（みこ） たちあまたましまししかども、人臣列（つらな） りたまふ。仁明（にんみやう） は嵯峨（さが） の皇胤（くわういん） なり。淳和（じゅんわ） の孫たちを越えて、宝祚（ほうそ） を継ぎたまふ。我（わ） が身（み） 徳行（とくぎやう） なしといへども、先帝（せんてい） の太子と生（む） まれて、四海（しかい） 朝宗（てうそう） の君となり、十善（じふぜん） の余薫（よくん） 朽（く） ちずして、万乗（ばんじょう） の尊位（そんゐ） に備はりき。しかるを、一旦（いつたん） の寵愛によって累代（るいたい） の正統（しやうとう） を閣（さしお） かれ不慮（ふりょ） の蠧害（とかい） に障（さへぎ） られ、父子ともに沈淪（ちんりん） の愁へを懐（いだ） けり。先院（せんゐん） 御存日（ぞんじつ） の間は、愁鬱（しううつ） 深しといへども、訴（うつた） ふる所なくして、空（むな） しく両年（りやうねん） の春秋を送りぬ。今においては、志（こころざし） を忍ぶに堪へず。斉明（さいめい） ・称徳（しょうとく） 二代の後（あと） を追ひて、二度（ふたたび） 帝位に備はるか、しからずは、また、位を重仁（しげひと） 親王（しんわう） に授け、政務（せいむ） に臨むか。この時に至りて、世を争ふ事、豈（あに） 神慮（しんりよ） にも背き、人望にも背かんや。この条々（でうでう） いかが」
と仰せありければ、左大臣殿、もとよりの御本意なりければ、 「天の与ふるを取らざれば、還へりてその科（とが） を得（え） 、時の至るを行はざれば、還りてその殃（わざはひ） を得（う） といへり。旧院（きういん） 崩御なりぬるをもって、時の至る事を知る。この時いかなる御事をも思し召し立たせたまはずんば、何時をか期（ご） しましますべきぞや。もつともしかるべき」 由、合点（がつてん） 申されける上は、子細に及ばず、早（はや） 思し召し定めけり。