自爾（それより） 已来（このかた） 、内裏仙洞に候（こう） ずる源平両家の兵（つはもの） ども、或いは親父（しんぷ） の命を背き、或いは兄弟の好（よし） みを忘れ、思々（おもひおもひ） 心々（こころこころ） に引き別る。父子（ふし） 、甥（をひ） 、親類、郎従（らおじゆう） 等に至るまで、皆（みな） もつて各別（かくべつ） す。
日本国大略（たいりやく） 二つに別れたり。洛中（らくちゅう） の貴賎（きせん） 上下、申し合ひけるは、 「世は今はこうにこそあれ。只今（ただいま） 失（う） せ終（は） てなんずるにこそ。新院と申すは御兄、内裏と申すは御弟なり。関白殿は御兄、左大臣殿はまた御弟なり。内裏の大将軍（だいしやうぐん） には下野守（しもつけのかみ） 義朝（よしとも） 、安芸守（あきのかみ） 清盛（きよもり） 、院方の大将軍には義朝が父六条判官（ろくでうはんぐわん） 為義（ためよし） 、清盛が伯父（おじ） 平（へい） 右馬助（うまのすけ） 忠正（ただまさ） 。上（かみ） といひ下（しも） といひ、何れの勝劣（しょうれつ） あるべしとも思（おぼ） えず。ただし、合戦（かつせん） の慣（なら） ひ、必ず一方は勝ち、一方は負く。予（かね） て勝敗知りがたし。これは、ただ、果報（くわほう） の浅深（せんじん） により、運命の厚薄（こうはく） に応（こた） ふべし」 とぞ申し合へる。

新院の当時の御所（ごしょ） は鳥羽（とば） 田中（たなか） 殿（どの） なり。故院この御所にて崩御なりしかば、御中陰（ちゆういん） の間、かくて渡らせたまひけるが、御謀叛の御企（くはだ） ての後は、便宜（びんぎ） 悪（あ） しかりなんとて、京へ出でさせたまふべき由思（おぼ） し召（め） す。かかりければ、何と聞き分けたる事はなけれども、道々（みちみち） 関々（せきぜき） しづかならず。京中の家々には、門戸（もんこ） を閉ぢ、資財（しざい） 雑具（ざふぐ） 、東西南北へ運びかくし、上下騒ぎ迷ふ事斜（なのめ） ならず。 「蒼明叡心（さうめいえいしん） の御企て、凡下（ぼんげ） 是非（ぜひ） すべきにあらざれども、故院崩御の後、僅（わづ） かに七ヶ日の間なり。こはいかなる事のあらむずるや、まこにもつておぼゆかなし。紫宵（しせう） の上には星の位穏（おだ） やかに、蒼海（さうかい） の内には浪（なみ） の音和（やは） らかなりつる御代の、たちまちに乱れぬるこそ悲しけれ」 と万人（ばんにん） 歎（なげ） き合へり。