君と君との御中かくのごとし。臣と臣との御中また不快。その故（ゆゑ） は、当関白（くわんぱく） 忠通（ただみち） 公と申すは、後には法性寺（ほつしやうじ） の大殿（おほとの） とも申しき。富家（ふけ） の禅定（ぜんぢやう） 殿下（でんか） の御嫡男（ちゃくなん） なり。また、宇治（うじ） の左（さ） 大臣（だいじん） 頼長（よりなが） 公と申すは、これも禅定殿下の二男、関白殿の御弟なり。しかるに、御兄弟の上、父子（ふし） の御契約ありて、ことさら礼儀深くましまししが、御中たちまちに違約したまひし故は、この左大臣は、公達（きんだち） の御中、殊（こと） に愛子（あいし） にてましましけるあひだ、去んぬる久安（きうあん） 六年九月二十六日、関白殿を閣（さしお） き奉り、氏（うじ） の長者（ちやうじや） に補（ふ） し、仁平（にんぺい） 元年正月十日万機（ばんき） 内覧（ないらん） の宣旨（せんじ） を蒙（かうぶ） りて、天下（てんか） の大小事を執（と） り行ひたまひし故なり。大抵（たいてい） も、摂政（せつしやう） ・関白のほかに、執柄（しつぺい） の臣相（あひ） 並（なら） びたまふ事、稀代（きたい） の例とぞ申し合へる。かくのごときあひだ、関白殿は、ただ摂？（せつろく） の御名ばかりにて、天下（てんか） の御政をば外（そと） の人のごとくにて御覧ぜられける。これにより、関白殿、憤（いきどほ） り申させたまひけるは、 「曩祖（なうそ） 忠仁（ちゆうじん） 公より以来（このかた） 、内覧・氏長者を摂政摂？（せつろく） に付けらるるは、既に旧例なり。しかるに、忠通、当（たう） 執政（しつせい） の時、両職共に左府（さふ） に奪はれ、ただ面目を時に失ふのみならず、謗（そし） りを後代（こうたい） に残さむ事、口惜（くちお） しき次第にあらずや。しかりといへども、左府の執権によって、政（まつりごと） 淳朴（じゅんぼく） に帰るべくは、忠通が関白辞表（じへう） を納められて、関白を左府に付けらるるか、しからずば、また、内覧・長者を関白に付けらるるか、この両条（りやうでう） 、宜（よろ） しく天裁（てんさい） あるべきに」 と、しきりに訴へ申させたまひければ、主上も、 「この条（でう） 、もっとも理（ことわり） なり」 と思し召されけれども、これも禅定殿下の御はからひなりければ、力及ばせたまはず