経正は、つつしんで、
「これは先年、わたくしへ下（くだ） し賜った青山（せいざん） の御琵琶でございます。思えば、身に過ぎたものですが、生来、琵琶を好み、手（て） 解（ほど） きまでしていただいていた御縁をもって、わたくしが十七歳のとき、宇佐（うさ） の八幡（はちまん） へ、勅使として下向いたしましたおり、おん手ずから賜ったのでございました」
「おお、そちが、宇佐の拝殿において、秘曲を弾き、供の宮人（みやびと） や神職たちに、涙をさえ催させたといううわさは、ひところ、都の語り草であったるよ。その青山をば、何で今日、これへ持参したのか」
「家は捨て、都は去るも、なかなか、青山との名残は思いでございまする。さはいえ、さしもわが朝の重宝、玄象（げんじょう） 、獅子（しし） 丸（まる） とならんで、唐より海を渡って、いにしえは帝（みかど） の秘蔵にも封じられてあったと聞く、かほどの名器を・・・・いかにとはいえ、流亡の旅路へ、携えて参るには忍びませぬ。もし、荒ぶる戦いの間に砕くか、僻土（へきど） の塵（ちり） にでもしてしまっては、経正ごとき者の一命は果てこそあれ、御（み） 国宝（くにだから） の大きな失（うしな） いです。悔ゆるとも及びませぬ」
「・・・・うむ」 と、宮はうなずかれて、 「それゆえ、預けに持ってきたか」
「御意（ぎょい） のとおりです」
経正は、すずやかな眉をした。
「万に一つでも、ふしぎなる冥助（みょうじょ） があって、もし今日の運命が開け、都へ立ち帰る日がありましたら、その時こそ、かさねて、経正に、青山を下（くだ） し賜りませ。・・・・が、おそらくは、このおん琵琶とわたくしとの、宿世（すくせ） の縁も、今日限りかとぞんぞます。・・・・ただ、大唐（だいとう） の朝（ちょう） よりわが村上帝に伝えられ、後、師のおん手にも、朝夕御（ご） 鍾愛（しょうあい） あらせられたる名器を、たとえ幾年が間たりと、身に持って、転手（てんじゅ） に手をかけたかと思えば、よき恋人と、宿世（すくせ） を共にしたような歓（よろこび） を忘れ得ません。・・・・過分な倖せであったよと思いまする。・・・・今は、末長く、御座のかたわらに置かせ給い、青山の音色（ねいろ） の蔭には、経正ありと、思し召しくださいませ。経正は死すとも、師の君のおつつがなきを、あの世からも、お守り申しておりましょうゆえ」
「・・・・・・・」
宮は、法衣の袖ぐちで、いつか、おん眼をぬぐうている。
経正も、あとは言葉もない ──。ただ、青山の一器を前に、冷ややかな大床に、身をひれ伏しているだけだった。
やがて、御室（おむろ） の宮（みや） は、
「・・・・料紙を」
と、侍者の行慶に命じ、行慶が供えた硯箱（すずりばこ） の筆をとりあげて、

と書いて、お答えした。
「やさしさよ」
と、幾度もお口のうちで誦（よ） みながら、法親王の宮は、なお涙をあらたにした。しかし、とこうして、空は白みかけている。名残は果てしない。経正は、さらに、まじまじとお顔をながめ、さいごの一礼をして、床（ゆか） を降りた。
ひそかに、前後の様子を、垣間（かいま） 見（み） ていた仁和寺の童形（どうぎょう） (稚児) や坊官や侍僧たちは、
「あわれ、ふたたび帰らぬ人の立つ」
と、門前まで、見送って来て、別れを惜しんだり、慰めたり、励ましたり、いずれも、袖を濡らさぬ者はいなかった。
中でも、法印（ほういん） 行慶（ぎょうけい） は、葉室（はむろ） 大納言（だいなごん） の子で、経正が稚児の頃から、仲のよかった友だちでもあったから、経正が、 「もうよい、いくら送ってもらっても、名残は尽きないから」 といっても、 「もう少し先まで、いやそこまで」 と、いつか桂川のほとりまで一緒に来てしまった。
行慶も、そこで、