「おそらくは、師の御丹精がいもなく、いつまで、花らしき花も結ばぬ拙（つた） い歌ばかりでしょうが、自身では、常に明日の生命（いのち） の知れぬがままの、偽りなき、虚心をもって、詠（よ） み出たものに違いありませぬ。・・・・が今は、反古（ほご） さえ心の荷、川に捨んか、火に焼かんかと、まどろいながらも、いやせめて、いちどでも、師のおん目を通していただけたらと。欲をいだいて、これへ持ち参ったのでございました」
「・・・・・・・・」
「うわさには、千載集の御撰（ぎょせん） にかからせ給うとうけたまわっておりますが、武骨者の幼稚な歌などを、それにと望むのではございませぬ。かえって、昼夜なきおいしそみのおり、心無き儀と、恐れ入るのでございますが、平家のともがら、一門二十年余の都を去るにのぞんで、一首の歌だに、都にとどめた者もない。といわれるのも口惜しゅうてのことでございまする。・・・・あわれ、御門下の端に、かかる男もいけるよと、徒然（つれづれ） のお暇になと、お目（め） 通（どお） し給われば、あとは、庭の落葉とともにお焼き捨て給わろうとも、お恨みには存じませぬ。それをもって本望といたしまする」
「・・・・・・・・」
俊成は、まじろきもせず、庭面の人の影を見ていた、感動を感動のままに措（お） いて、言葉にすることを忘れている。
そのあいだに、忠度（ただのり） は、鎧（よろい） の脇立（わきたて） の紐を解き、ふところから一綴（ひととじ） の帖（ちょう） をとり出して、身をすすめた。そして、
「「お恥ずかしゅう存じますが」
と、縁のはしに置いて、またあとへ退がった。
俊成は手に取り上げた歌の帖を、しばらく見ていたが、やがて、心から心へ、しかと約するように、静かに言った。
「日ごろの心忙しさにさえ、なかなか、人は取（とり） 紛（まぎ） れるもの、まして御一門都を落去、あと先も、ただならぬさいに、ようこそ、お訪ねくだされた。 ── この詠草（えいそう） とてまた、血ぐさい兵馬にあいだに、やさしきお心がけを留めておかれたもの、いわば歌の一首一首が生命（いのち） のお形見であろう。歌（うた） 詠（よ） まんがための作り歌とは事ちがう。ゆめ、疎略（そりゃく） にはいたしますまい。 ── 忠度どの、おかたみは預かった。心おきのう、西国へお立ちあれや」
「ありがとう存じまする」
露の中に、その人影は、ひれ伏して、
「いずれは武門の末路、屍を野にさらし、はかなき名を、西海に流すことでしょうが、これで、思いおくこともありません。・・・・さらば、おいとま申して」
と、庭戸を辞して、もとの槐（えんじゅ） の木下に立った。
かぶとの緒（お） をしめ、駒にまたがり、数歩去ったが、去りがてに、その影は、もいちど、槐（えんじゅ） の門を振り向いていた。そして、和（わ） 漢（かん） 朗詠（ろうえい） 集（しゅう） の中の、
　　前（ぜん） 途（と） 程（ほど） 遠（とほ） し
　　思ひを雁山（がんざん） の夕べの雲に馳（は） す
という一詩句を口誦（くちず） さみながら、まだ暗い朝霧の中へ馳せ去った。
俊成は子の定家（ていか） と共に、門まで出て、その姿を見送っていたが、父子ともに、涙を目にため、やがて黙々と門をとざした。
忠度が遺した自集の帖には、秀（すぐ） れた歌が少なくなかった。── それから年月（としつき） も流れて、もう名ある平家（へいけ） 人（びと） のたれひとり世に存在しないころになっても、俊成は、おりあるごとに、忠度の歌がたみを取り出しては、そのときのことを、人にも語った。
また、彼の撰（せん） になる “千載和歌集” もやがて大成されたが、あまたな歌人（かじん） 才媛（さいえん） の代表的な名歌のうちに、 「故郷の花」 と題して、
　　さざ波や
　　志賀の都は荒れにしを
　　むかしながらの
　　山ざくらかな
の一首が載（の） せられてあった。これは、 「秀歌のなかの秀歌である」 と、人びとの愛誦（あいしょう） にのぼったが、作者の名は、 「詠（よ） み人（びと） 知らず」 になっていて、久しく、そのたれなるやもわからなかった。
忠度が遺した百余首（しゅ） の中の一作だったのは言うまでもない。しかし、平家没落と共に、みな、“勅勘（ちょっかん） ” の科人（とがびと） となり終わったので、世をはばかって、俊成がわざとその名を伏せておいたのである。
しかし、さらに時世も鎌倉に移って、俊成の子、藤原定家が、 「勅撰集」 を編（あ） んだときには、公然、薩摩守忠度、と名もあらわに再録された。