「・・・・かつはまた」
と、それに付随して、義経は理由づけた。
神器をつつがなく平家の手から取り返すために、自分が独断で誓書を与えるぐらいなことも、よも、おとがめはないであろう。同時に、罪もない平家の女人（にょにん） や老幼を能（あと） うかぎり助けてとらすことは、自分の慈悲と言うよりは、院、鎌倉どのの善根（ぜんこん） として、後日の泰平を、いとど和（なご） ませるものでもあるまいか。
「── 殿。持参いたしまいた」
いつか、床几（しょうぎ） の前に、弁慶が来て、ひざまずいていた。
「お。神文（しんもん） に用いる熊野の誓紙、あったか」
「殿より、なんじは、祐筆（ゆうひつ） の役目をせよと申しつかりましてより、何かとそれらの調（ととの） えは、つねに心しておりまする」
「墨（すみ） 磨（す） れ、弁慶」
義経は、すぐ筆をとった。
そして熊野の誓紙へ、こう書いた。