それよりして、学問の心をば跡形（あとかた なく忘れはてて、明暮（あけくれ は謀反（むほん の事をのみぞ嗜（たしな み思召（おぼしめ しける。
謀反をする程ならな、馳（は せひき、早業（はやわざ 知らでは叶（かな ふまじ。まづは早業（はやわざ をし習はんとて、東光坊のもとは諸人寄合所（よりあひどころ なり。如何（いか にも叶ふまじ。鞍馬（くらま の奥に僧正（そうじやう が谷（だに といふ所あり。むかしよりして如何（いか なる人が崇（あが め奉りけん、貴船の明神とて、霊験殊勝（れいげんしゆしよう にわたらせ給ふ。さればむかしは知恵深き上人（しやうにん もおこなひ給ひけり。鈴の声もおこただず、まさしき神主（かんぬし もありければ、御神楽（みかぐら の鼓（つづみ の音も退転（たいてん なく、巫（きぬ が振（ふり 鳴（な らす鈴（すず の音（ね に眼（め をさまし、霊験あらたにわたらせ給ひしかども、世末代（まつだい になりぬれば、仏（ほとけ の方便（ほうべん 、神の験徳（けんとく も衰（おとろ へさせ給ひて、人住み荒し、偏（ひと へに天狗（てんぐ の住家（すみか と成りて、夕日（せきじつ 西に傾（かたぶ けば、物怪（もののけ をめきさけぶ。さればおのづから参り寄る人をも取りなやます間（あひだ 、参籠（さんろう する人なかりけり。
されども牛若殿（うしわかどの かかる所のあるよしを聞きて、昼は学問（がくもん に忠（ちゆう をいたす体（てい にもてなし、夜になれば、日ごろは一所（ひとところ にてともかくもなり参らせんと申しける衆徒（しゆと にも知らせず、別当（べつたう の御護（まぼ りに参らせたる敷妙（しきたへ といふ腹巻（はらまき に、黄金（こがね 作（づく りの太刀（たち 帯（は きて、ただ一人貴船の神社へ参り給ひ、祈念（きねん 申し給ひけるは、 「南無（なむ 大慈悲（だいじひ の明神（みやうじん 、八幡（はちまん 大菩薩（だいぼさつ 」 と掌（たなごころ を会はせて、 「源氏（げんじ を護（まぼ らせ給へ。宿願（しゆくぐわん まことに成就せば、玉（たま の御宝殿（ごほうでん を造り、千町（ちやう の神領（しんりやう を寄進（きしん し奉らん」 と祈誓（きせい して、念誦（ねんじゆ はてければ、正面より未申（ひつじさる へ向かひ出で給ふ。