～ ～ 『 寅 の 読 書 室 』 ～ ～
　

2009/07/31 (金)　弁（べん） 慶（けい） 義（よし） 経（つね） に君（くん） 臣（しん） の契（けい） 約（やく） 申す事 (一)
明くれば六月十八日なり。清水（きよみず） の観音（かんのん） には、上下参籠（さんろう） する所なれば、弁慶何ともあれ、昨（よ） 夕（べ） の男（おとこ） は今宵（こよい） 清水にぞあらんずらん。参りて見ばやと思ひてぞ参りける。
白地（あからさま） に清水の総門（そうもん） に佇（たたず） みて、待てども待てども見え給はず。今宵（こよい） もかくて帰らんとする所に、何（い） 時（つ） もの癖（くせ） なれば、御曹司（おんぞうし） 夜更（ふ） けて、清水の坂（さか） の辺にまた例（れい） の笛こそ聞こえけれ。
明けると六月十八日である。清水の観音は、縁日で貴賎上下の人々が参籠するところなので、弁慶は、何としても作夕の男は今夜は清水にいるに違いない。行ってみようと思って、やって来た。
ちょっとの間、清水寺の総門のところに佇んで待ったが、いくら待っても御曹司はお見えにならない。今夜もこうして空しく帰ろうとしたちょうどそのところに、いつもの習慣なので、御曹司は夜が更けてこの場に来かかり、清水坂の近くにまた例の笛の音が聞こえて来た。
弁慶、 「あら面白（おもしろ） の笛の音（ね） や、さればこそ」 と思ひて、 「この観音と申すは、坂上田村丸（さかのうえのたむらまろ）建立（こんりゅう） し奉（たてまつ） りし御仏（みほとけ） なり。 『我（われ） 三十三遍（べん） に身を変じて衆生の願ひを満てずは、祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）の雲に交（まじは） はり、永（なが） く正覚（しょうかく） を取らじ』 と誓（ちか） ひ、 『川原（かはら） を越えて、我が地に入らん者をば、福德（ふくとく） を授（さず） けん』 と誓ひ給ふ御仏なり。されども弁慶は福德をも欲（ほ） しからず、ただこの男（おとこ） の持ちたる太刀を、弁慶に取らせ賜（た） べ」 と祈誓（きせい） して、門の前にぞ待ち懸（か） けたる。
弁慶は、 「ああ面白の笛の音よ。案の定だ」 と思って、 「この観音と言うのは、坂上田村麻呂が建立し申上げた寺のご本尊だ。 『自分は三十三遍身を変えて、しかも多くの人々の願いを満たすことが出来なければ、祇園精舎の修行僧たちの中に交じって、永遠に真の悟りを得た身とはなるまい』 と誓い、また 『煩悩を捨てて悟りの悲願の境地に達した者には、福徳を授けよう』 とお誓いあそばされた御仏である。けれども、弁慶はそんな福徳など欲しくはない。どうかただこの男の持っている太刀を、この弁慶にお取らせ下さい」 と祈願をこらして清水寺の門前で待ち構えていた。