静若宮八幡宮へ参詣の事 (十三)

～～『寅の読書室』～～

2009/07/23 (木)　静（しずか）若宮八幡宮へ参詣の事 (十三)

かくて静（しずか）を待つ程（ほど）に、巳（み）の時（とき）ばかりまで参詣（さんけい）なし。
「如何（いか）なる静（しずか）なれば、これ程に人の心を尽くすらん」なんどともうしける。
遥（はる）かに日闌（た）けて、輿（こし）を舁（か）きてぞ出で来たる。
左衛門尉（さえもんのじょう）、掘藤次（ほりのとうじ）の女房（にょうぼう）諸共（もろとも）に打連（うちつ）れて、廻廊（かいろう）にぞ詣（もう）でたりける。禅師（ぜんじ）・催馬楽（さいばら）・其駒（そのこま）は、其の日の役人（やくにん）なりければ、静（しずか）に連（つ）れて、廻廊の舞台（ぶたい）へ直（なお）り、さへせんのぜうの女房は、同じ姿なる女房達（たち）三十人余引（ひき）具（ぐ）して、桟敷（さじき）に入りけり。静（しずか）は衣打被（きぬうちかづ）きて、静に念誦（ねんじゅ）してぞ居たりける。

こうして静を待っていたが、巳の時頃まで参詣がない。「どういうつもりで静は、これほど人の気をもますのであろう」などと人々は言っていた。ずっと陽が高く昇ってから、静は輿に乗ってやって来た。
左衛門尉と掘次の妻も一緒に連れ立って、廻廊に参詣をした。禅師、催馬楽、其駒は、この日の演技者であったから、静とともに廻廊の舞台へ着座し、左衛門尉の妻は、同じ姿をした女房たち三十人を引連れて、桟敷に入った。静は衣を頭に被って、静に経文を唱えていた。

先（ま）ず磯禅師（いそのぜんじ）、珍（めずら）しからねども、神法楽（ほうらく）の為（ため）なれば、催馬楽（さいばら）に鼓（つづみ）打たせて、すきもののせうしやうといふ白拍子（しらびょうし）を数（かぞ）へてぞ舞ひたりける。心も言葉も及（およ）ばれず。
「さしも聞こえぬ禅師が舞いに、これ程（ほど）おもしろきに、まして静（しずか）が舞はん時、如何（いか）におもしろからんずらむ」とぞ申しあひける。
静（しずか）は人の振舞（ふるまい）、幔幕（まんまく）の引き様（よう）に、如何（いか）様（さま）にも鎌倉殿の御参詣と覚ゆる。祐経（すけつね）が女房に賺（すか）されて、鎌倉殿の御前（まえ）にて舞はせんとすると覚ゆる。あはれ何（なん）ともして、今日（きょう）の舞を舞はで、帰らばやとぞ千種（ちぐさ）に案（あん）じ居たりける。

先ず磯禅師が、珍しい事ではないが、神様をお慰めするためだからといって、侍女の催馬楽に鼓を打たせて、“すきもののせしやう” という白拍子の曲を歌って舞った。想像も及ばず言葉にも尽くせない見事さであった。
「それほど評判も高くない禅師の舞ですら、これほど面白いのだから、まして静が舞ったときは、どんなにか面白い事だろう」と、話し合った。
静は、人の挙動や幔幕の引き方で、間違いなく鎌倉殿のご参詣と思われる。祐経の妻女に言いくるめられ、鎌倉殿の御前で舞わせようとされているらしい。ああ何とかして、今日の舞を舞わずに帰りたいものよと、色々と思案に暮れていた。

左衛門尉（さえもんのじょう）を呼びて申しけるは、
「鎌倉殿の御参詣と覚え候。都（みやこ）にて内侍所（ないじどころ）に召されし時は、内蔵頭（くらのかみ）信光（のぶみつ）に囃（はや）されて舞ひたりしぞかし。しでの池の雨乞（あまごい）いの時は、四条のきす王（おう）に囃（はや）されてこそ舞ひて候ひしか。この度（たび）は御不審（ふしん）の身にて召（め）し下（くだ）されしかば、鼓打（つづみうち）などをも連れても下（くだ）り候はず。母にて候ふ人の形（かた）の如くの腕差（かいなざし）を参らせられ候。わらはは都（みやこ）に上（のぼ）り候ひて、またこそ鼓打（つづみうち）をも用意して、わざと下（くだ）りて、腕差（かいなざし）をも参らせ候はめ」
とて、やがて立（た）ち気色（きそく）に見えければ、大名（だいみょう）・小名（しょうみょう）これを見て、興醒（きょうざ）めてぞありける。

そして、左衛門尉を呼んでこう言った。
「鎌倉殿のご参詣とお見受け申します。私が都で内侍所にお召しをいただいた時は、内蔵頭信光に囃してもらって舞ったことでございました。また、しでの池での雨乞いの時には、四条のきす王に囃してもらって舞ったものでございます。今度は嫌疑をうけている身としてお呼び下しになった事とて、鼓打なども連れて来ておりません。既に母に当たります者が、定式通りに腕差しを奉納いたしました。私は一旦都に上りまして、またの機会に鼓打ちも用意し、改めて下向し腕差しを奉納致しましょう」
といって、そのまま立ちそうな様子に見えたので、大名・小名はこれを見て興ざめしてしまった。

『義経記』校注・訳者:梶原正昭　発行所：小学館　ヨリ