〜 〜 『 寅 の 読 書 室 』 〜 〜
　

2009/07/04 (土)　静（しずか） 鎌 倉 へ 下 る 事 (七)
堀藤次（ほりのとうじ）御産所（ごさんじょ） に畏（かしこ） まりて申しけるは、
「御産のすなはち申せと仰せ蒙りて候ふ間（あいだ） 、只今（ただいま） 参りて申し候はんずる」
と申しければ、とても遁（のが） るべきならねば、 「疾（と） く疾（と） く」 とぞ言ひける。

堀藤次が、お産所に来て畏まって、
「ご出産の状況を申せと仰せがございましたので、これから参上して申し上げようと存じます」
と言ったので、とても免れるわけにはゆかないことでもあり、 「早く早く」 といった。

親家（ちかいえ） 参りて、この由（よし） を申したりければ、安達（あだちの） 新三郎（しんざぶろう）を召して、
「堀藤次（ほりのとうじ）が館（やかた） に静（しずか）が産したり。頼朝（よりとも） が鹿毛（かげ） の馬（むま） に乗りて、由比（ゆい） の浜にて失（うしな） ふべし」
と仰せられければ、清経（きよつね） 御馬（むま） 給はりて打出（うちい） で、堀藤次（ほりのとうじ）が館（やかた） へ入りて、禅師（ぜんじ） に向かひて、
「鎌倉殿（かまくらどの）の御使ひにて参り候。幼（おさな） き人若君（わかぎみ） にて渡らせ給ひ候ふ由（よし） 聞召（きこしめ） して、抱（いだ） き初（そ） め参らせよと御諚（ごじょう） にて候」 と申しければ、
「あはれはかなき清経（きよつね） かな。賺（すか） さば実（まこと） と思ふべきかや。親（おや） をさへ失（うしな） へと仰せられし敵（かたき） の子の、たまたま男子（なんし） なれば、疾（とく） く失（うしな） へとこそあるらめ。暫（しば） し最後（さいご） の出立（いでたち） せさせん」
と仰せられければ、清経（きよつね） 岩木ならねば、流石（さすが） 哀れに思ひけるが、心弱（こころよわ） くては叶（かな） ふまじとて、
「事々（ことごと） しく候ふ御出立（いでたち） かな」 とて、産所（さんじょ） に走り入りて、禅師が抱（いだ） きたりけるを奪ひ取りて、脇（わき） に挟（はさ） み馬（むま） に打乗（うちの） り、由比（ゆい） の浜（はま） にぞ馳（は） せ出でける。
磯禅師（いそのぜんじ）悲しみけるは、
「存（ながら） へて見せ給へと申さばこそ僻事（ひがごと） ならめ、今（いま） 一度幼（いとけな） き顔を見せ給へ」 と悲しみければ、
「見てはなかなか思ひ重なり給ひなんずる」 と、情（なさけ） なき気色（けしき） にもてなして、霞（かすみ） を隔てて遠ざかる。
親家が参上してこの事を申し上げたところ、鎌倉殿は安達新三郎を呼んで、
「堀藤次の邸で静が出産を致した。頼朝の鹿毛 (カゲ) の馬に乗って行き、由比の浜で殺してしまえ」
と おっしゃったので、清経は御馬を拝借して御所を出、堀藤次の邸に入って、禅師に向かって、
「鎌倉殿の御使者として参りました。幼児が若君でいらっしゃるとの旨をお聞きになり、抱き初めをして差し上げよとのお言葉でござる」 といった。
禅師は、
「ああ馬鹿げた事を言う清経よ。だませばこちらがすぐ真に受けるとでも思っているのであろうか。親までも殺せとおっしゃった敵の子。それもはからずも生まれたのが男子だから、すぐ殺せということに違いない。しばらく待ってください。最後の装いをさせてやりましょう」 とおっしゃった。
清経も生命のない岩や木ではないので、さすがに哀れに思ったが、弱気であってはならぬと気をとり直し、
「大袈裟なことでござる、お支度など」 といって産室に走り入り、禅師が抱いていた幼児をひったくって脇にかかえ、馬にまたがって由比の浜に向かって駆け出した。
磯禅師は悲嘆に暮れ、
「生きのびさせて会わせてほしいというなら、不都合ともいえよう。そうではない。もう一度だけ、どうか幼顔を見せて下さい」
と悲しんだが、
「見るとかえって悲しみが増すばかりでござろう」 とすげない様子をわざと装い、霞のかなたに遠ざかって行ってしまった。
『義 経 記』 校注・訳者:梶原 正昭　発行所：小学館　ヨ リ