静鎌倉へ下る事 (五)

～～『寅の読書室』～～

2009/07/02 (木)　静（しずか）鎌倉へ下る事 (五)

梶原（かじわら）はこの事を聞きて、つい立ちて御前（まえ）に参り畏（かしこ）まりてゐたりければ、人々これを見て、
「あな心憂（う）や、また如何（いか）なる事を申さんずらん」と耳を欹（そばだ）ててぞ聞ける。
「静（しずか）御前（ごぜん）の事承り候。幼（おさな）き人こそ限り候はんずれ、母（はは）御前（ごぜん）をさへ失ひ参らせ給はん、その御罪（つみ）争（いか）でか遁（のが）れさせ給ふべき。胎内（たいない）に宿（やど）り十月を待つもなほ如何（いか）にぞやと存（ぞん）じ候へば、源太（げんた）が館（やかた）を御産所（さんじょ）と定めて、若君（わかぎみ）姫君（ひめぎみ）の左右（さう）を申すべし」
と申したりければ、御前（おんまえ）なる人々、袖（そで）を引き膝（ひざ）を差し、
「この世の中は如何様（いかさま）末代（まつだい）といひながら、徒事（ただごと）はあらじ。これ程（ほど）に梶原（かじわら）人の為（ため）にによき事申したる事はなし」とぞ申し合へりける。

梶原はこの言葉を聞くと、さっと席を立って頼朝の御前に行き畏まって坐ったので、人々はこれを見て、
「ああ不愉快なことよ、またどのような事を言おうとするのか」と耳を欹ててその言うのを聞いた。
「静御前の事、承りました。問題は幼児だけに限ることでございましょう。母御まで殺してしまわれたら、罪障をどうしても免れることがおできになりますまい。胎内に宿る十か月ここで待つのもどうかと存じますので、私の息子の源太の邸をお産所と決めて、お生まれになったのが若君か姫君か、その結果をご報告申し上げましょう」
という言葉であったので、御前にいた人々は袖を引き膝をつついて、
「この世の中はまさしく末の世とはいうものの、これはただ事ではない。これほどに梶原が他人の為によい事を言ったことはない」と互いに言い合った。

静（しずか）これを聞き、
「都（みやこ）を出でし時よりして、梶原といふ名を聞くだにも心憂（う）かりしに、況（ま）して景時（かげとき）が宿所にありて、産の時、自然（しぜん）の事あらば、黄泉（よみじ）の障（さわり）りともなりぬべし。あはれ同じくは、堀（ほり）の殿（との）の承るならば如何（いかが）嬉（うれ）しかりなん」
と、工藤（くどう）左衛門（さえもん）して申したりければ、鎌倉殿の見参（げんざん）に入りたりければ、
「理（ことわり）なれば、易（やす）き事なり」と仰せられて、堀藤次（ほりのとうじ）に返し賜（た）ぶ。「時にとりては親家（ちかいえ）が面目（めんぼく）」とぞ思ひける。堀藤次（ほりのとうじ）急ぎ館（やかた）へ帰りて、妻女（さいじょ）に会ひて言ひけるは、
「梶原（かじわら）既（すで）に申し給ひて候ひつるに、静（しずか）御前（ごぜん）の訴訟（そしょう）にて、親家（ちかいえ）に返し預かり参らせ候ひぬ。の奥州にて聞召（きこしめ）さるる所もあり。これにてよくよく労（いたわ）り参らせよ」
とて、我は傍（かたわ）らに候ひて、館（やかた）をば御産所（さんじょ）と名付（なづ）けて、心ある女房（にょうぼう）達（たち）五六人付け奉りてぞもてなしける。
磯禅師（いそのぜんじ）は都の仏神（ほとけかみ）にぞ祈り申しける。「稲荷（いなり）、祗園（ぎおん）、賀茂（かも）、春日（かすが）、日吉山王（ひよしさんおう）七社（しゃ）、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）、静（しずか）が胎内（たいない）にある子を、たとひ男子（なんし）なりとも女子となして給（た）べ」とぞ申しける。

静かがこの言葉を聞いて、
「都を出立した時以来、梶原という名前を聞くのさえ嫌でございましたのに、その上影時の宿所に預けられて、お産の時に万一の事でもありましたなら、成仏の妨げともばりましょう。ああ同じ事ならば、堀の殿様がそのご下命をお受け下さるなら、どんなにか嬉しい事でございましょう」
と工藤左衛門を介して申し上げたので、鎌倉殿のお耳に入れたところ、
「道理であるから、たやすい事だ」とおっしゃって、堀藤次にその身柄をお返し下さった。
「その場にとっては親家の名誉だ」と堀藤次は思った。
堀藤次は急いで邸に帰り、妻に向かってこう言った。
「梶原がすでに申し出てお許しを頂いたのに、静御前の訴えで、この親家にお返し頂きお預かりする事になった。判官殿が奥州でお聞きになる事もある。この家で充分お世話申し上げよ」
といって、自分は脇の方にいて、邸をお産所と名付け、よく気のつく女房たちを五、六人おつけ申して大切に扱った。
磯禅師じゃ次の如く都の神や仏にお祈りした。
「伏見の稲荷、祗園社、賀茂神社、春日大社、日吉山王大社、八幡大菩薩よ、静の胎内にいる子を、たとい男子であってもどうか女子にして下さい」

『義経記』校注・訳者:梶原正昭　発行所：小学館　ヨリ